„Ia-ți crucea, și să Mă urmeze“
(Mc. 8, 34)
Faptul că crucea în viața fiecărei persoane ortodoxe joacă un rol important cunoscut tuturor. Acest lucru se aplică și la Crucea ca un simbol al suferință pe creștinul ortodox Cross, el trebuie să îndure cu umilință și încredere în voia lui Dumnezeu, și a Crucii, ca un fapt mărturisirii creștinismului, și de mare putere, capabil să protejeze oamenii de la atacuri de dușmani. Trebuie remarcat faptul că semnul Crucii multe minuni. Este suficient să spunem că unul dintre marele mister al Crucii are loc - Taina Euharistiei. Maria din Egipt, în toamna semnul de apă al crucii, a trecut șarpele Iordan, Spiridon Trimifuntsky transformat în aur, crucea vindeca pe cei bolnavi și demonizat. Dar poate cel mai important miracol: semnul crucii, suprapus cu o credință profundă ne protejează de puterea lui Satana.
Crucea sine este un instrument teribil de moarte rușinoasă, banner-ul favorit al lui Satana evocat de moarte frică copleșitoare și de groază, dar din cauza lui Cristos-câștigător, el a devenit trofeul râvnit, provocând sentimente de bucurie. Prin urmare, Saint Ippolit Rimsky - soțul apostolilor - a exclamat, „iar Biserica are propriul trofeu asupra morții - este Crucea lui Hristos, pe care ea poartă,“ și Sf. Paul - Limbi Apostol - a scris în scrisoarea sa: „Mi-aș dori să se laude (.) crucea Domnului nostru Isus Hristos „(Gal. 6:14).
Crucea ortodoxă însoțește persoana pe tot parcursul vieții. „Vest“, așa-numitul crucifix în Rusia se află cu copilul mic în sacramentul Botezului, ca răspuns la cuvintele Domnului Isus Hristos: „Dacă voiește cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, și ia crucea și să mă urmeze“ (Marcu 8, 34. ).
Nu este suficient doar pentru a pune pe o cruce și a considerat el însuși un creștin. Crucea trebuie să exprime ceea ce este în inima omului. În unele cazuri, este o credință creștină profundă, în altele - un, membru extern formală în biserica creștină. Această dorință nu este de multe ori vina concetățenii noștri, ci mai degrabă o consecință a lipsei lor de educație, de ani de propagandă anti-religioasă sovietică, apostazie de la Dumnezeu. Cu toate acestea, Crucea - este cea mai mare relicvă creștină, dovada vizibilă a răscumpărării noastre.
Cu crucifixul acum conectat atât de multe diferite neînțelegeri și chiar superstiții, mituri. Să încercăm să înțelegem această chestiune delicată.
Crucifix pentru că așa-numitele, că este purtat pe sub haine, nu etaleze (numai preoții sunt în afara crucii). Acest lucru nu înseamnă că crucifixul este necesar să se ascundă și să se ascundă în nici un caz, dar încă în mod deliberat a pus-o pe afișaj public nu este acceptat. charter Biserica este setat să-i sărute crucifixul la sfârșitul rugăciunilor de seară. Într-un moment de pericol sau când vă simțiți anxietate, nici un rău va săruta, de asemenea, crucea și să citească pe spate cuvintele „Salvați și protejați“
Semnul crucii au de a face cu toată atenția, cu frică, tremurând și cu cea mai mare venerație. Punerea pe frunte trei degete mari, trebuie să spui, „în numele Tatălui“, apoi cu mâna în aceeași formă pe piept „și Fiul“, aducând o mână pe umărul drept, apoi spre stânga, „și Duhul Sfânt.“ A face pentru tine un semn sacru al crucii, a pus cuvântul „Amin.“ Puteți suprapune, de asemenea, în timpul Crucii o rugăciune: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine, un păcătos. Amin. "
Formularul Canonical aprobat de consiliile unei cruci nu există. În cuvintele veneratului. Feodora Studita - „cruce orice formă este cruce adevărată.“ Saint Dimitriy Rostovsky în secolul al XVIII-lea, a scris: „Nu este în numărul de woody, nu prin numărul crucii lui Hristos este adorat de noi, ci de Hristos Însuși, Preasfântul sângele care sunt pătate. Se afișează puterea miraculoasă, o cruce nu este de la sine funcționează, dar puterea lui Hristos răstignit pe ea, și invocarea Preasfânt Numele Lui“. tradiția ortodoxă cunoaște varietate infinită de tipuri de cruci: patru, șase-, opt colțuri; cu un semicerc de la partea de jos, petală, în formă de picătură, krinovidnye și altele.
Traversați fiecare linie are o semnificație simbolică profundă. Pe spatele crucii mai des cuvintele „Salvați și Protect“, uneori există inscripția rugăciune „Dumnezeu“, și altele.
Opt cruce
Clasic cruce cu opt colțuri - cele mai frecvente în România. Forma Crucii mai corespunde crucea pe care a fost răstignit Hristos. Prin urmare, această cruce nu este doar un semn, ci și imaginea Crucii lui Hristos.
De-a lungul barei lungi de mijloc a crucii este o fază scurtă directă - placa cu inscripția „Isus din Nazaret Regele Iudeilor“, bătute în cuie ordinele lui Pilat pe deasupra a Răstignit Mântuitorului. Fasciculul oblică inferioară, capătul superior al care este întoarsă spre nord, iar cea mai mică - la sud - simbolizează piciorul proiectat pentru a fi utilizat pentru a crește agonia Răstignitului, ca un fals sentiment de un cap de pod încurajează oamenii condamnați nu ar putea ajuta încercarea de a ușura greutatea lui, sprijinindu-se pe el decât extins chin.
Dogmatic toate cele opt eco înseamnă opt perioade principale din istoria omenirii, în cazul în care al optulea - aceasta este durata de viață a secolului următor, Împărăția cerurilor, pentru că unul dintre capetele Crucii puncte până la cer. Aceasta înseamnă, de asemenea, că modul în Împărăția cerurilor este deschis de Hristos prin feat Sa răscumpărătoare, el a spus: „Eu sunt calea, adevărul și viața“ (Ioan 14: 6).
Oblici bara transversală, la care au fost bătute în cuie picioarele Mântuitorului, astfel că înseamnă că, în viața pământească a oamenilor cu venirea lui Hristos, care se plimba pe pământ cu predicarea, a fost deranjat echilibrul de ședere al tuturor ființelor umane, fără excepție, sub puterea păcatului. Când transversală cu opt colțuri descris răstignit Isus Hristos, Crucea devine în general manieră completă Răstignirea Mântuitorului și, prin urmare, conține întreaga putere conținut în cruce care suferă Domnul prezența tainică pe Hristos cel răstignit.
Există două tipuri principale de imagine a Mântuitorului răstignit. Forma veche a Răstignirii arată Hristos și-a întins mâinile sale largi și drepte de-a lungul bara transversală centrală transversală: corpul nu sag, și în mod liber se bazează pe Cruce. În al doilea rând, punctul de vedere mai târziu, descrie trupul lui Hristos căzuți, mâinile ridicate sus și spre exterior. Al doilea tip este imaginea suferinței privirii lui Hristos de dragul mântuirii noastre; Aici puteți vedea suferința în chinurile corpului uman al Mântuitorului. O astfel de imagine este mai tipic pentru Crucifix catolic. Dar acest lucru nu transmite imaginea de sine în toate sensul dogmatic al suferinței pe Cruce. Sensul acestei constă în cuvintele lui Hristos însuși, a zis ucenicilor săi și poporului: „Când voi fi înălțat de pe pământ, voi atrage pe toți la mine“ (Ioan 12, 32.).
Răspândită în rândul credincioșilor ortodocși, mai ales în vremea lui Rus Antic, am avut eco-șase colțuri. Ea are, de asemenea, o bară transversală înclinată, dar sensul este încorporat oarecum diferită: capătul inferior reprezintă păcatul nepocăit, iar partea de sus - eliberarea de pocăință.
Crucea „patru puncte“
Discuție despre „corectă“ crucea nu este nou. Disputa cu privire la ceea ce crucea din dreapta, cu opt vârfuri sau patru colțuri, erau ortodocși și vechi-credincioși, acesta din urmă fiind numit un simplu patru cruce „sigiliul lui Antihrist.“ În apărarea crucii cu patru brațe a fost făcută de Sf. Ioan de Kronstadt, care a dedicat această teză subiect „Pe Crucea lui Hristos, în convingerea credincioși imaginare.“
. Sf. Ioann Kronshtadtsky spune: „“ bizantin „patru-cross de fapt, au cruce“ română“, din moment ce, conform tradiției Bisericii, Sf. Vladimir a adus din Korsun, unde a fost botezat, a fost o cruce și în primul rând instalat pe malurile Niprului Kiev. O similară cu patru-cross păstrat în Catedrala Sf. Sofia Kiev, a sculptat pe o placa de marmura de mormântul Yaroslava Mudrogo, fiul Sf. Vladimir. " Dar apărarea patru cruce, St. John ajunge la concluzia că este necesar să se citească aceeași atât ca fundamentală diferență în sine este o formă de centrare credincioșilor are.
Engolpioane - este o eco-raclă
Reliquarium sau engolpioane (Gr.), A venit din Bizanț și care sunt destinate pentru depozitarea particulelor moaște și alte locuri sacre. Engolpioane folosit uneori pentru a păstra Preasfântului Sacrament, care primii creștini în epoca de persecuție pentru a primi Sfânta Împărtășanie în casele lor și au fost transportă. Cele mai frecvente au fost raclă în formă de cruce și decorate cu icoane, ca un efect combinat al mai multor obiecte sacre pe care oamenii ar putea purta pe piept.
Cross-relicvar este format din două jumătăți cu adâncituri pe partea interioară, care definesc o cavitate, unde altare plasate. De obicei, în astfel de cruci este o bucată de pânză, ceară, tămâie, sau doar o grămadă de păr. Fiind umplut cu astfel de cruci dobândi o mare putere de protecție și de vindecare.
skhimnichesky Crucea, sau „Golgota“
Inscripții și criptograma pe cruci românești au fost întotdeauna mult mai diversă decât în limba greacă. Începând cu secolul al XI sub bara transversală oblică cruce cu opt colțuri inferioare apare imaginea simbolică a capului lui Adam, și oasele mâinilor, situată în fața capului, sunt reprezentate: dreptul la stânga, așa cum înmormântarea sau Împărtășanie. Conform legendei, Adam a fost îngropat la Golgota (în ebraică -. „Locul execuției“), unde a fost răstignit Iisus Hristos. Aceste cuvinte clarifica existente în Rusia în tradiția secolului al XVI-lea de a produce imagini despre „Golgota“, următoarea notație:
"M.L.R.B." - locul de execuție byst răstignit, „GG“ - Muntele Calvarului, "GA" - capul lui Adam.
Literele „R“ și „T“ denota războinicul sulița și o trestie cu un burete reprezentat de-a lungul cruce.
Deasupra bara de mediu plasat inscripția:
„IC“, „XC“ - numele lui Isus Hristos;
și sub ea, „NIKA“ - câștigător;
Titley pe sau în apropierea inscripția: „SN“ „BZHIY“ - Fiul lui Dumnezeu,
dar cel mai adesea „I.N.TS.I“ - Isus din Nazaret Regele Iudeilor;
inscripție pe Titley: „TSR“ „SLVY“ - înseamnă Împăratul Slavei.
Aceste cruci ar trebui să brodeze robe de călugări care au luat schema - un jurământ să respecte reguli foarte stricte ascetice de conduită. Crucea „Golgota“ este, de asemenea, reprezentată pe manta, care marchează datele de conservare jurămintele în Botez, cum ar fi novokreschaemyh giulgiu alb, ceea ce înseamnă purificarea de păcat. În timpul sfințirii temple și case utilizate, de asemenea, imaginea Crucii „Golgota“, pe pereții clădirilor de pe cele patru laturi ale lumii.
Cum să se facă distincția între Cruce ortodoxă de cea catolică?
Biserica Catolică folosește doar o singură imagine a Crucii - un simplu, dreptunghiular, cu lungirea din partea de jos. Dar dacă forma de cruce de multe ori irelevante pentru credincioșii și slujitorii Domnului, atunci poziția corpului lui Isus este diferențele fundamentale ale celor două religii. În imaginea catolică a rastignirea lui Hristos are o caracteristici naturaliste. Ea se manifestă toată suferința umană, și durere, care a trebuit să experimenteze Isus. Mâinile lui se deformeze sub greutatea corpului, feței și răni pe mâini și picioare curge sânge. Imaginea lui Hristos pe cruce catolică plauzibilă, dar este o imagine de om mort, în timp ce nu există nici un semn de triumful victoriei asupra morții. Tradiția ortodoxă descrie simbolic Mântuitorul, înfățișarea Lui nu exprimă făina cruce, și triumful Învierii. palmele deschis Isus, ca și cum ar vrea să îmbrățișeze întreaga omenire, oferindu-le dragoste și deschizând calea spre viața veșnică. El este Dumnezeu și întreg felul lui de a vorbi despre asta.
Un alt punct fundamental este poziția picioarelor ca să fie răstignit. Faptul că există patru cuie, care probabil a fost pironit pe crucea lui Iisus Hristos printre altare ortodoxe. Acest lucru înseamnă că mâinile și picioarele au fost bătute în cuie separat. Biserica Catolică nu este de acord cu această afirmație și magazinele sale trei cuie, care a fost fixat la cruce, Isus. În picioarele lui Hristos Răstignirea catolice stivuite împreună și bătut în cuie un cui. Deci, atunci când aduce crucea în biserică pentru binecuvântarea, aceasta va fi analizată cu atenție pentru numărul de cuie.
De asemenea, este caracterizat prin inscripția de pe etichetă atașată pe capul lui Isus, care trebuia să fie o descriere a infracțiunii sale. Dar, așa cum Pontius Pilate nu a găsit cum să descrie vinul lui Hristos, pe placa au fost cuvintele, „Isus din Nazaret Regele Iudeilor“ în trei limbi: greaca, latina si aramaica. Prin urmare, la Catolicul traversează veți vedea o inscripție în limba latină I.N.R.I. și pe ortodocși română - I.N.TS.I. (De asemenea, a găsit I.N.TS.I.)
O altă întrebare foarte importantă - această pectoral transversală sfințire. Dacă achiziționate în magazin templu cruce, de obicei consacrat. În cazul în care crucea achiziționat în altă parte sau are o origine necunoscută, ar trebui să fie atribuită la biserică, cere pe cineva din slujitorii templului sau lucrătorul la masa lumânare pentru a transfera cruce la altar. După inspectarea liniei de cruce și canoanele sale ortodoxe Priest vor servi pentru a pune acest caz ritual. De obicei, preotul binecuvintează crucile în timpul binecuvântarea rugăciunea de dimineață de apă. Dacă este o încrucișare de botez pentru copil, este posibil să se sfințire, și în timpul sacramentul real al botezului.
La sfințirea crucii preotul citește două rugăciuni speciale în care Domnul îi cere lui Dumnezeu să-l pună într-o cruce și forță cerească pe cruce păstrat nu numai sufletul, ci și trupul împotriva tuturor dușmanilor, vrăjitorii, și împotriva tuturor forțelor răului. Acesta este motivul pentru care multe de cruce este inscripția „Salvați și Protect“.
În concluzie, observăm Crucea trebuie să verifice atitudinea corectă ortodoxă față de el. Aceasta nu este doar un simbol al credinței atribut, dar, de asemenea, o protecție eficientă împotriva forțelor satanice creștine. Crucea este nevoie pentru a verifica și a acțiunilor, precum și umilință și fezabilă posibil pentru om limitat lor, imitația feat Mântuitor. În ritul voturile monahale a spus că un călugăr ar trebui să aibă întotdeauna în fața ochilor suferințele lui Hristos - nu există nimic care determină o persoană să îndeplinească, nimic nu arată acest lucru în mod clar nevoia de umilință ca economisirea de memorie. Nu-i rău și ne-ar facă eforturi pentru acest lucru. Apoi, în noi, prin imaginea semn al crucii este de fapt harul lui Dumnezeu va acționa. Dacă vom face cu credință, cu adevărat ne simțim puterea și înțelepciunea lui Dumnezeu cunoscut pe Dumnezeu.
Preparat prin Ignatova Natalya