2. O scurtă istorie a dezvoltării reprezentărilor umane
4. Exemple de viață
6. Lista de temperatura utilizată
Scopul meu eseu - arată complexitatea și diversitatea naturii umane. Omul - fiinta cea mai bine organizate pe Pământ, și de aceea este de a explora o mulțime de diferite științe, care sunt adesea strâns legate, formând unul nou. Filosofie - „mama“ a tuturor științelor, inclusiv științele care explorează natura umană, cum ar fi sociologie, biologie, psihologie, antropologie, și altele. La intersecția diferitelor științe ale omului sunt noi: psychogenetics, sociobiologia.
Am ales acest subiect pentru că am fost întotdeauna interesat să cunoască și să înțeleagă poate chiar structura ființelor umane din perspectiva diferitelor științe și abordări diferite.
O scurtă istorie a dezvoltării ideilor umane.
Următoarea etapă de înțelegere filosofică a omului asociat cu dezvoltarea creștinismului în Evul Mediu. Aici, omul este privit ca o creatură a lui Dumnezeu, așa cum chipul și asemănarea sa. Un rol important în antropologie creștină joacă doctrina căderii, potrivit căreia omul a fost creat inițial ca fiind nemuritor, perfect, dar ca urmare a căderii primului om din lume au fost suferință și moarte. Rezultatul logic al vieții oamenilor, în funcție de antropologie creștină, va fi Ziua Judecății, în care toți oamenii vor fi aduse la Dumnezeu. Rolul important jucat de doctrina lui Dumnezeu-masculinitate. De exemplu, Dumnezeu-omul este considerat a fi Isus Hristos, care și-a câștigat păcătoșenia lui, și el a fost capabil să-și recapete perfecțiunea. Dar există în antropologie creștină și apoi, ce poate fi de acord și cei care nu cred în Dumnezeu, și cred în altceva, cum ar fi în știință. În special, faptul că, pentru o antropologie creștină se caracterizează prin accentuarea diferenței dintre om și persoana, adică. E. O, unica individualitate unică, spirituală. În plus față de antropologie creștină se caracterizează prin accentuarea caracterului volitiv al omului. Există o alegere nevoie volitiv între bine și rău. Prin ea însăși, mintea nu are nici o putere și necesită sprijinul voinței. Dar eu personal cred că mintea - este puterea omului, iar voința este o parte a minții, și, în opinia mea, aceasta este mintea, prin care o persoană este conștientă de realitatea lui înconjurătoare permite unei persoane să facă o alegere între bine și rău. La urma urmei, există oameni, voință slabă, dar, în ciuda acestui fapt, toți oamenii au mintea și dreptul de a alege. Chiar și în grupul cântec „halucinații semantice“ se cântă: „Mintea câștiga vreodată.“ Și, în conformitate cu Vernadsky vom intra în noosfera, adică. E. sfera rațiunii. Noosfera (din Noos greacă -. Mintea și lumea) - o nouă stare evolutivă a biosferei, în care activitatea umană inteligentă devine un factor decisiv în dezvoltarea sa. antropologie creștină, de asemenea, demonstrează că sufletul uman nu este coerentă și unită, există o luptă internă a diferitelor înclinații dorințe și aspirații. puterea sufletului asupra corpului, dar nu are nici o putere peste ea însăși. Cu aceasta sunt de acord, pentru că este de așa natură încât este dificil să se înțeleagă el însuși omul. Cred că se întâmplă cu fiecare persoană.
Antropologie al Renașterii combină vechi și înțelegerea creștină a omului. Omul este atât microcosmos și chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Omul începe să fie considerat ca creator al omului, Dumnezeu. Prin urmare, există patosul independenței, libertății omului. Pe de o parte, este bine, dar pe de altă parte - aceasta justifică violența, vărsarea de sânge și violență între oameni. Astfel, este evident că oamenii nu pot oferi oamenilor prea multă libertate.
O astfel de persoană înțelegere nu putea și nu a durat mult. Antropologia filosofică a timpurilor moderne pare viziune mai modestă a omului ca ființă naturală de un tip special. unicitatea umană constă în faptul că, chiar dacă el a fost născut în natură, dar, cu toate acestea, ea face parte din natura doar o parte a ființei sale - punct de vedere fizic. partea a doua - mintea sau spiritul, el se ridică deasupra naturii, iese din puterea ei. Nu pot fi de acord, da, omul este cel mai dezvoltat creatură de pe pământ, și-a redus influența naturii pe de altă parte, dar eu cred că independența deplină a naturii omului nu atinge vreodată în om lupta - natura natura câștigă.
O nouă interpretare și o nouă înțelegere a problemei omului a primit în filosofia lui Immanuel Kant (1724-1804). Kant susține că o persoană - nu doar o ființă naturală care însăși noțiunea de natură ca independent de vnutrenneprotivorechivo umane lipsite de sens. Natura însăși cum ar fi inaccesibile, crede Kant, pentru om. poate el să nu știe nimic despre asta, dar lumea, care este disponibil pentru persoana poartă amprenta activității umane. Astfel, ceea ce înțelegem prin cuvântul „natură“, Kant numește așa, dar putem vedea că, în conformitate cu Kant, lucrăm la ea. Dar, de asemenea natura acționează asupra omului.
Formarea diferențelor individuale.
Circuitul formare caracteristic în ceea ce privește psychogenetics.
Luați în considerare mecanismul de propagare a doi indivizi „părinte“ prin signamii (fertilizare) a celulelor reproductive - gârneți „mamă“ (ovocitului) și gârneți „paterne“ (sperma), fiecare dintre acestea fiind o haploid (singur set de cromozomi nepereche).
În timpul signamii format „părinte“ zigot - o celula fecundat capabil de a dezvolta într-un nou individ cu transmiterea caracteristicilor ereditare (informații genetice) din „părinții“ de „descendenți“ lor. Zigot, spre deosebire de gârneții, este un diploid, care conține o pereche de doi unul imposibil de distins de celelalte cromozomi, care sunt derivate din „mamă“ gameŃilor: unul din gârneții „mamă“, iar celălalt din gârneților „paterne“. Aceste cromozomi se numesc cromozomi omologi. Cromozomii omologi pentru toate caracteristicile disponibile pentru cele doua gene, numite gene alelice.
Zigot conținând gene alelice omoloage cromozomi alele identice (AA sau aa) sunt numite homozigoți, și care conțin diferite alele (Aa sau AA), sunt numite heterozigota.
Ca rezultat al actului signamii alele „mamă“ gameŃilor poate fi inversat în gene alelice cromozomi omologi (conjugare și încrucișarea).
Astfel, în timpul formării zigotului apare discrepanță independentă și accidentale „mamă“ gene de gene alelice cromozomi omologi zigotul dacă unul dintre părinți a fost prezent.
Acest lucru se întâmplă gene de moștenire în reproducerea umană. Copilul poate moșteni nu numai caracterele de ambii părinți, dar, de asemenea, pentru a obține noi semne de conjugare și crossing-over.
Dar asta nu e tot. Omul nu se naște știe cum să vorbească, mers pe jos, cred că și locul de muncă. Vorbire, intelect, conștiință, lume, are nevoie, abilități, caracter, etc -. Toate aceste calități spirituale care ne diferențiază de restul lumii naturii, formate în procesul de educație. Desigur, părinții joacă un rol major în dezvoltarea personalității copilului, educația sa. Cel mai adesea este părinții copilului își petrece majoritatea timpului. Nu este un accident spun că familia - o unitate socială.
Care ar fi oamenii depinde de faptul dacă el a fost adus în orice societate. Și nu numai familia afectează formarea personalității. Prieteni, companie, clasa de școală, echipa de lucru - toate acestea vor avea un impact asupra unei persoane de-a lungul vieții sale.
Dar, la etapa inițială de dezvoltare a copilului pe care părinții influențează acest proces. De exemplu, în cazul în care un copil nou-născut a fost într-un animal pachet, comportamentul său este similar cu comportamentul acestor animale, iar el nu va deveni un adevărat HomoSapiens. Acești copii sunt numite „Mowgli“.
Astfel, problema de „natura și hrăni“ se bazează pe asemănările și deosebirile ale animalului uman. moștenirea biologică a genelor apar pe același principiu ca și cel al animalelor.
Dar, în procesul de educație o persoană dobândește calități care ne diferențiază de alte animale. Cu mintea, o persoană care organizează în mod conștient activitățile lor, spre deosebire de, de exemplu, calul care face treaba, dar nu își dă seama ce făcea.
În armonie ereditară, adică calitățile naturale și dobândite într-o societate formată sufletul omenesc. Astfel, conectarea trei natura umană.
Omul - un animal extrem de organizat în termeni de biologie. Natura biologică a omului studiază științe diferite, care fac parte din biologie: genetica, anatomie, fiziologie, antropologie. Genetica - știința moștenirii de trăsături, anatomie studiaza structura, fiziologia - procesele care au loc in organism, antropologie - studiul originii și evoluției omului. Toți oamenii moderni fac parte din aceeași specie „Homo Sapiens» - HomoSapiens. Acest tip este un set de populații, oferind urmași fertile și care prezintă o variabilitate considerabilă (polimorfism), în ciuda faptului că toate grupurile omenirii moderne sunt la același nivel ridicat al organizației sale biologice. Un om a apărut pe Pământ, ca urmare a unui lung proces de dezvoltare istorică și evolutivă și este strâns legată de natura înconjurătoare. Acest lucru este demonstrat de ecologia știință, care studiază interacțiunea dintre organisme între ele și cu mediul înconjurător. Corpul uman are multe caracteristici în comun cu vertebrate și în special mamifere: coloana vertebrală coardă înlocuirea, 7 vertebre cervicale, două perechi de brațe de tip levier închise ale sistemului circulator, patru cardiace eritrocite nonnucleated, scalp, o temperatura corpului constantă, lumina, diafragma , bine dezvoltat sistemul nervos. Cea mai mare similaritate cu primate umane. Cei mai mulți oameni să adere la teoria lui Darwin de evoluție, care spune că omul a evoluat din maimuțe. Conform criteriilor de sistematicii zoologice om aparține regnul animal (Animalia), tipul de chordates (Chordata), clasa mamiferelor (Mammallia), ordinul primatelor (Primate), familia hominizi (Hominidae).
„Soul“ studiază psihologia. Conceptul de suflet intră în memorie, emoție, senzație, percepție, gândire, va it.d. Celebrul psiholog american Deyl Karnegi a ajutat utilizatorii să câștige prieteni, câștiga încrederea în sine, pentru a opri îngrijorătoare și începe de viață, iar în cartea sa el dă pentru acest poem de Robert Service:
Dacă te-ai pierdut în deșert,
Și frica te gripped ca un copil,
Și moartea te privește direct în ochi,
Și ești rănit, așa cum ar trebui sa,
Rămâne cocoș și ... mor.
Dar codul bărbaților spune: „lupta până la capăt!“
Și nu ai nici un drept să te distrugă.
Când îți este foame și epuizat,
Este ușor să termina totul ...
Este dificil de a urca pe linie în dinți.