Buriaților. Privire de ansamblu asupra istorică
În XI-XIII. regiunea a fost în zona influenței politice a triburilor mongole actuale Tryokhrechye - Onon, Kerulen și Tola - și crearea unui singur stat mongol. Teritoriul actual al Buryatia.Centrarea a fost încorporată în moștenirea indigenă a statului și întreaga populație este implicată într-o viață politică, economică și culturală pan-mongole. După prăbușirea imperiului (XIV c.), Trans-Baikal și regiunea Baikal a rămas o parte a statului mongol.
Mai multe informații fiabile despre strămoșii buriaților apare în prima jumătate a XVII. din cauza apariția de România în Siberia de Est. În această perioadă, Baikal a fost o parte din nordul Mongoliei, o parte din Hahn-Setsen Tushetu și Hahn-Hanatul. Dominare dintre ei a avut loc popoarele mongole și triburi sunt împărțite în proprii mongoli Khalkha mongoli, Barghouti daurov, horintsy și altele. Predbajkale a fost în dependență afluent de Vest Mongolia. La momentul sosirii buriaților din România au fost formate din 5 triburi majore:
- bulagaty - pe Angara și al afluenților săi Unga, Osa, Ida și Kuda;
- ehirity (eherity) - pe cursul superior al Lena și Kuda și afluenții Manzurka ultimul și Ange;
- Khongodors - pe malul stâng al Angara, pe cursul inferior al Pek albe, Quito și Irkut;
- horintsy - pe malul vestic al lacului Baikal din districtul. Buguldeihi pe insula Olkhon, pe malul de est al lacului Baikal în Kudarinskoy de stepă, de-a lungul râului. lacurile Ude și Yeravninsky;
- tabunuty (tabanguty) - p pe malul drept. Selenga aproape de cursul inferior al măgurii și Chikoi.
Două grupuri bulagatov trăit separat de restul buriate: ashehabaty aproape de Nizhneudinsk moderne, ikinaty în cursul inferior al râului. Oka. De asemenea, în buriaților au fost anumite grupuri care au trăit pe partea de jos a Selenga - yataghans, sartoly, hataginy și altele.
Deoarece anii 1620. Începe penetrarea în Buriatia românească. În 1631 a fost fondat închisoare Fratern (acum Bratsk.) In 1641 - Verkholensk închisoare în 1647 - Osinski, în 1648 - Udi (Nizhneudinsk moderne), în 1652 - cetate Irkutsk, în 1654 închisoare -Balagansky în 1666 - Verkhneudinsk - pași colonizarea regiunii. Numeroase ciocniri armate cu Cazacii Buriate români și yasashnymi buriaților fac parte din prima jumătate a secolului al XVII-lea. Foarte adesea au atacat forturi - simboluri ale statului român.
La mijlocul secolului al XVII-lea. teritoriu Buryatia a fost anexată la România, și, prin urmare, zona de pe fiecare parte a Baikal separate de Mongolia. Condițiile de stat din România, procesul de consolidare a diferitelor grupuri și triburi. După aderarea România la buriaților li sa acordat dreptul de a practica religia în mod liber, să trăiască în conformitate cu tradițiile lor, cu dreptul de a alege bătrânii și capetele lor. În secolul al XVII-lea. triburi Buryat (bulagaty, ehirity și cel puțin o porțiune hondogorov) formată pe baza unor grupuri tribale mongole care trăiesc în periferie Mongolia. Structura a inclus un număr de Buriats etnice mongol (grupuri separate Khalkha- mongol și Zhungars-Oirats) și Turk, Tungusilor și elemente Enisei.
Ca urmare, până la sfârșitul secolului al XIX-lea. a format o nouă comunitate - etniei buriate. Buriaților erau în provincia Irkutsk, ca parte din care a fost izolat regiunea Trans-Baikal (1851). Buriaților au fost împărțite în gânduri sedentare și nomade de stepă conduse și consiliul inorodcheskimi.
oameni Buriate în epoca sovietică și timpurile moderne
La sfarsitul secolului XX XIX-începutul anilor. Buriatia reforma municipiului rural a fost realizată, pentru a consolida opresiune administrative și de poliție. În buriaților Irkutsk au fost confiscate în fondul de colonizare 53% din terenurile lor, în Trans-Baikal - 36%. Acest lucru a provocat nemulțumirea puternică cu buriaților, creșterea mișcării naționale. În 1904, legea marțială a fost declarată în Buriatia.
În 1902-1904 a condus politic exilat (IV Granny VK Kurnatovsky, Em. Yaroslavskyy și colab.) În Buriatia apărut grup social democrat. Un membru activ al grupului social-democrat a fost buriate TS.TS. revoluționar Ranzhur. În timpul revoluției din 1905-1907. mișcarea revoluționară (cale ferată, minerii care lucrează minele de aur și industrie și agricultori Buriatia) și a condus Verkhneudinsk Mysovskikh grup bolșevici au fost incluse cu RSDRP Comitetului Regional Transbaikalian. La stațiile majore înființat comitete de grevă și miliții lucrătorilor. Buriația și țăranii români au confiscat terenul aparținând mănăstirii și familia regală (așa-numita kabinetskie), a refuzat să impozite și taxe. În 1905, în Verkhneudinsk, Chita și Irkutsk a avut loc congrese forate, a necesitat crearea unor organisme guvernamentale locale, de restituire a terenurilor, plasate sub colonizare. Acțiunile revoluționare ale muncitorilor au fost suprimate de către trupele tariste.
In timpul dinainte de război de cinci ani planurile de oameni Buriate, cu sprijinul românesc și toate popoarele URSS, ocolind stadiul capitalismului, în principal, construit socialismul. Buriaților au dezvoltat într-o națiune socialistă. Buryatia a devenit republică industrială-colhoz. Volumul industriei pe scară largă de 1940 a crescut în comparație cu 1913 de 20 de ori. Zeci de întreprinderi industriale majore moderne (lokomotivovagonoremontny și sticlă, fabrici de plante de carne de ambalare, etc), baza de putere stabilită, pentru a dezvolta industria cărbunelui, inginerie mecanică. Suprafața însămânțată a crescut cu mai mult de două ori. 1941 gospodăriile colective au fost combinate 98,9% din ferme. Acesta a efectuat o revoluție culturală: analfabetismului (conform recensământului din 1897, au existat alfabetizate cu persoane fizice Buriate în limba maternă 9%, inclusiv femei - 0,6%); a dispărut în mare parte vestigii tribale, feudale și religioase; cadre naționale ale lucrătorilor și a intelectualității poporului (printre specialiștii Buryatia.Centrarea 2/3 sunt femei); literatura dezvoltată Buryat și art.
Etnonimul „forat“
Se crede că etnonim "forat" (buriyad) a fost menționat pentru prima dată în "legenda mongol Secret" ( "Mongolia nyuusa tobsho"), alături de triburi precum Hori-Tumat, Barghouti Oirats și colab. (1240). Cu toate acestea, dacă acest etnonim atitudinea la moderne buriate-mongoli, este necunoscut. Etimologia etnonimul are versiuni diferite, care pot fi împărțite în mai mult și mai puțin probabil:
- Din "furtuna" (Poss mongolă din Turk ...) - lup Totem își asumă caracterul etnonimul (Tsydendambaev, 1972). După toate probabilitățile, cuvântul „furtuna“ a fost tabu în limbile mongole, cu rezultatul că, ulterior, a ajuns să fie aplicate mai - „Chono“ ( „shono“, „Chino“, „Chong“). Versiunea cea mai probabilă;
- De la "buriha" (Mong.) - pentru a se sustrage (Sanjeev, 1983). Probabil o etimologie populară;
Multitudinea de interpretări sugerează că adevăratul sens al etnonimul în limbile mongole moderne, se pot pierde.
limba Buryat
Buryat-Mongolii vorbesc grup Buriate mongolă din familia limbilor Altai. La rândul său, limbajul buriate este format din 15 dialecte, unele dintre ele destul de semnificativ diferă. La fel ca toate celelalte mongoli, Buriate-mongoli au folosit script-ul bazat pe grafica uiguri. Cele mai multe dintre buriate-mongol (Trans-Baikal) folosit acest scenariu pentru 1930, din 1931 - scrisă în grafie latină, iar din 1939 - pe baza alfabetului rusesc. Baza limbii literare moderne a fost pus Khorinsky dialect.
credințe Buryat
Pentru forate, precum și pentru toate celelalte mongoli, era un set tradițional de credințe, desemnate în mod convențional de șamanism pe termen lung și / sau așa-numitul Tengriism, limba mongolă a fost numit "Hara Shashin" (Chernaya Vera). De la sfârșitul XVI din. larg răspândit budismul tibetan (Lamaism) Gelugpa sau "minge Shashin" (credință galben), absorbită parțial credințe pre-budiste. O caracteristică a răspândirii budismului pe teritoriul Buryat-mongol este cota mai mare de credințe șamanice, în comparație cu alte zone locuite de mongoli.
Răspândirea creștinismului în Buryat-mongoli a început odată cu apariția primilor coloniști români. Irkutsk eparhie, cu sediul în 1727, este implementat pe scară largă munca misionară. Creștinare a crescut în a 2-a jumătate a secolului al XIX-lea. La începutul secolului XX,. 41 tabără misionară, zeci de școli misionare funcționau în Buriatia. Creștinismul a făcut cele mai multe progrese în buriaților occidentale. Aceasta se manifestă prin faptul că buriaților de Vest a devenit sărbătorile creștine pe scară largă: Anul Nou (Craciunul), Paste, Ziua Ilie, etc. În ciuda creștinării superficiale a buriaților occidentale erau shamanists și trans-Baikal - budiștii ..
La momentul sosirii românului în regiunea Trans-Baikal a avut deja un budist altar (Dugan) și clerul (Lama). În 1741 budism una din religiile oficiale (sub forma de Gelugpa tibetan), recunoscute în România. Tamchinsky (Gousinoozerskaya) datsan - apoi a fost construit prima mănăstire staționară buriate. Odată cu stabilirea budismului în răspândirea regiunea asociată de scris și citit și scris, știință, literatură, arte, arhitectura, artizanat si arta populara. El a devenit un factor important în modelarea stilului de viață, psihologia națională și moralitatea. A 2-a jumătate din XIX - secole XX. - o perioadă de înflorire rapidă buriate budism. În datsans a lucrat școală teologică, angajate în imprimare, diferite tipuri de arte și meserii, teologie dezvoltată, știință, traducere, editare, ficțiune. Din a 2-a jumătate a anului 1980. A început ca o renaștere a șamanismului.
Utilaje agricole Buryat
Sectorul predominant al economiei tradiționale a fost bovine buriate. Mai târziu, sub influența buriaților țăranului român a devenit din ce în ce angajate în terenuri arabile. În Transbaikalia economia de nomazi tipic mongolă, cu pășuni de iarnă tebenovkami (pășunat pasc). Bred vite, cai, oi, capre și cămile. La bovine Buriate vestice erau tipuri de semi-sedentare. importanță secundară au fost de vânătoare și de pescuit. Vanatoare a fost distribuit în principal în zonele montane taiga, pescuit de pe coasta lacului Baikal, insula Olkhon, unele râuri și lacuri. Nu a fost pescuit pentru sigilii.
agricultura tradiție printre buriaților du-te înapoi la Evul Mediu timpuriu. În secolul al XVII-lea. semănat orz, mei și hrișcă. După intrarea Buryatia în România a avut loc o tranziție treptată la modul de viață sedentar și agriculturii, în special în Buriatia de Vest. In a 2-a jumătate a secolului al XIX - începutul secolului XX. Plugul agricultura combinată cu creșterea animalelor. Odată cu dezvoltarea relațiilor de mărfuri pe bani buriaților lichidare îmbunătățite unelte agricole: pluguri, grape, semănători de, treierat, pentru a dezvolta noi forme și metode de producție agricolă. Meșteșugurilor au fost dezvoltate de forjare, prelucrarea pieilor, a simțit ceea ce face, hamurile de fabricație, îmbrăcăminte și încălțăminte, tâmplărie și dulgherie. Buriaților au fost angajate în topirea fierului, extracția de mică și sare.
Odată cu trecerea la relațiile de piață ale buriaților erau proprietarii săi, negustori, cămătari, au dezvoltat o pădure, izvozny, făină, etc meserii, unele grupuri sa dus la minele de aur, minele de cărbune.
În XVIII - începutul secolului XX. unitate administrativă inferioară a fost controlată de Ulus maistrul. Combinarea mai multor uluses de control generic a fost condus shulengoy. grup de livrare agenție format. Cele câteva agenții gestionează un consiliu special, și mari - stepa sub conducerea taishas gânduri. De la sfârșitul anului în XIX. a introdus treptat sistem de bord comuna.
Împreună cu familia cele mai comune mici, a existat o mare (nedivizată) de familie. Cel mai adesea familia a format un sat de tipuri de ferme, ca parte a Ulus. Sistemul de familie de căsătorie a jucat un rol important și exogamiei zestre.
Deoarece colonizarea teritoriului românesc, creșterea orașelor și satelor, dezvoltarea întreprinderilor industriale și agricole arabile intensificat procesul de reducere a nomadismului și trecerea la un mod de viață sedentar. Buriaților a început să se stabilească într-o formă mai compactă de multe ori, mai ales în departamentele vestice ale populațiilor de dimensiuni mari. Agențiile de perete Zabaikalye perekochovki au avut loc de la 4 până la 12 ori pe an, a servit ca locuință pâslă iurtă. case Carcass tipul românesc nu a fost suficient. În sud-vestul Baikal cutreierau de 2-4 ori, cele mai comune tipuri de locuințe au fost realizate din lemn și a simțit iurtele. Yurt Felt - tip mongolsokgo. scheletul ei au fost zabrele ziduri de ramuri de salcie alunecare. „Staționare“ Iurta - timbered, șase- și vosmistennye, precum și dreptunghiulară și pătrată în plan structura-cadru și piloni, domul acoperișului cu o gaură de fum.
O parte din Trans-Baikal buriate efectuat serviciul militar obligatoriu - protecția frontierelor de stat. În 1851, ca parte a 4 regimente, au fost transferate în proprietatea trupelor Trans-Baikal cazaci. Buriaților, cazaci de pe locul de muncă și stilul de viață au fost văcarii.
Carne și produse lactate au fost principala hrană în Buriatia. Varenets preparate din lapte (Taragay), tare și brânzeturi moi (huruud, bistrat hezge, AARSE), caș uscat (ayruul), spume () Urme, zara (ayrak). Preparat din koumiss mare de lapte (guny ayrak) și de vacă - vodca lactică (arc). A fost considerat cel mai bun de carne de cal, apoi miel, consumate ca carne de capre sălbatice, elani, iepuri și veverițe, uneori, să mănânce carne de urs, Upland și păsările de apă de vânat sălbatic. În timpul iernii se pregătesc de carne de cal. Pentru locuitorii din zona de coastă a cărnii de pește Lacul Baikal nu a fost inferior în importanță. Buriaților sunt consumate pe scară largă fructe de pădure, plante și rădăcini, le pregătesc pentru iarnă. În zonele agricole arabile în folosință include pâine și făină, cartofi și culturi de legume.
cultura Buryat
Arta populară este forate loc de mare ocupat de sculptură în os, lemn și piatră, turnare, ștanțare, metal, bijuterii, broderii, lână de tricotat, ceea ce face aplicații pe piele, fetru și țesuturi.
Principalele genuri de folclor - mituri și legende, epopee eroice ( „Geser“), basme, cântece, ghicitori, proverbe și zicători. Răspândită forate la (în special de Vest) au fost epopei - uligery ex. "Alamzhi Mergen", "Alton Shargay", "Ayduuray Mergen", "Shono Bator" et al.
a existat o poezie pe scară largă muzical asociat cu uligerami care a efectuat însoțit de instrument cu doua coarde (Hura). Cel mai popular tip de dans este un ehor dans-dans. Au existat de dans joc "Yagsha", "Aysuhay", "Yagaruuhay", "Guugel", "Ayarzon-Bayarzon" etc instrumente populare Diverse - siruri de caractere, vânt și percuție :. tamburină, Hur, huchir, chanza, la nivelul membrelor, bichhur, sur etc. O secțiune specială este muzical-dramă cult destinație - acțiune ritual șamanic și budiste, mister.