CE AR FACE Iisus Hristos
Duchi sub controlul preoților și cercuri sociale conexe, acesta este, de fapt, transformându-se într-un fel de continuare a vieții religioase și rituale furnizează nenumărate norme juridice, obiceiuri și reglementări, care sunt la cel mai mic detaliu a determinat comportamentul fiecărui individ, să restricționeze libertatea sa, a fost forțat să efectueze orbește tot că el a fost impus. Și toate acestea sub masca de loialitate față de Legământul. Prescriptiile în cauză celebrarea Sabatului și zilele de lucru, mâncând și spălare, contactul cu oamenii, a declarat păcătoși, și cu persoane de așa-numitele profesii păcătoase, cum ar fi munca unui vameș, reglementări stabilit numărul de pași care vă permit să faci într-o sâmbătă, iar lungimea hainelor, regulile stabilite respectarea de puritate rituală, în conformitate cu care exclude orice contact cu neamurile - chiar și umbra unui păgân nu a putut cădea reprezentantului poporului ales. Prin aceasta, desigur, există, de asemenea, respectarea diferitelor reguli rituale, cum ar fi regulile de sacrificiu. Ei urmau să fie executate în mod necondiționat, în caz contrar, victima nu a putut fi acceptată. Disobeying aceste canoane nenumărate amenințat persoană condamnarea excomunicarea din societate. Dovada sfințeniei sau nesfințenia omului. A existat o credință că cel mai important lucru -compliance toate aceste reguli pe care punerea în aplicare a Pactului este doar prin legi și regulamente.
Ar trebui să adăugați din nou toate aceste precepte și obiceiuri datează poruncile lui Dumnezeu și, cel puțin la început, pe baza acestora, și, în consecință, la porunca iubirii, dar cu trecerea timpului, astfel distorsionat, iar forma lor este atât separat de conținutul care în practică, ei nu numai că au oprit pentru a ajuta îndeplini poruncile lui Dumnezeu, dar de multe ori le contrazic.
În comunitatea evreiască a existat o atmosferă de frică, supraveghere reciprocă. Oamenii se temeau unul de altul, frică de vecini, opiniile altora. Prin urmare, teama de stigmatizare și de respingere de către societate, acestea respectă cu grijă, cu toate regulile și a trăit în afara vieții ostentative - inflorit ipocrizie.
„Idealul vieții“, în cel mai rău sens al cuvântului, au fost preoții, cărturarii și fariseii. Ei păzeau temnița această piramidă de reguli, obiceiuri și instituții. În partea de sus, desigur, erau preoți. Fiecare dintre aceste grupuri a acționat în conformitate cu propriile sale principii. au existat diferențe ideologice între ele, și foarte semnificativ. Cu toate acestea, toate aceste grupuri a avut loc o regulă generală: menținerea status quo-ului, pentru a menține ordinea existentă. Orice pericol care această structură, a condus întotdeauna la unificarea acestor grupuri pentru a elimina amenințarea.
O altă circumstanță - este stabilit ferm printre evrei convingerea că numai reprezentanții poporului ales pot conta pe mântuirea. Deși nicăieri în Scripturi - nu Pentateuhului, nici Prooroci, gura pe care Dumnezeu a inspirat voința sa - nu a fost spus ceva de genul asta, această credință sa răspândit printre evrei. Deci, faptul de a avea religiei inspirate unit cu fanatism național. Aparținând poporului evreu și credința într-un singur Dumnezeu a devenit complet inseparabile. Dumnezeu care a ales pe evrei să aducă lumină în lume, pentru a fi un model pentru alte națiuni, a fost percepută de ei ca fiind proprietatea exclusivă a acestora. Dar, în mintea evreilor păstrat convingerea că acestea sunt obligate să suporte revelarea adevărului pentru cei care încă nu au ajuns să știu. Prin urmare, activitatea convertește care a dorit să se convertească la religia evreiască a non-evrei. Astfel, Neamurile au putut fi salvate. Cu toate acestea, au putut niciodată drepturi egale cu evreii. Chiar dacă Neamurile au crezut în Dumnezeu, el nu a putut deveni egal cu evreul. Chiar dacă ar fi comis o circumcizie și ritual respectat toate cerințele credinței, care au păstrat evreii.
Ce a vrut Iisus Hristos pentru a realiza, contrar opiniei populare, nu a fost ușor. Pur și simplu toate cerințele și reglementările atât de adânc înrădăcinate în viața oamenilor pe care alții nu au fost ușor de înțeles Isus, să înțeleagă esența învățăturilor sale. A fost dificil, nu numai oamenii obișnuiți, ci chiar și apostolii - cei care l-ar putea vedea în fiecare zi și cer tot ceea ce doresc acest lucru.
Isus a înțeles acest lucru. Prin urmare, varietatea enormă de mijloace de expresie, pe care le-a folosit pentru a explica oamenilor lor esența legământului lui Dumnezeu. Testament, care a fost de a servi pentru a trăi în justiție. Prin urmare, el nu a cerut elevii lor spele ritualic mâinile înainte de a mânca, a le lăsa în ziua Sabatului să se rupă urechile de porumb, a lucrat la vindecarea Sabatului a celor bolnavi, mereu în căutarea de contacte cu vamesii si cu cei care au fost considerați păcătoși.
Desigur, nu a fost că oamenii nu se spele pe mâini înainte de a mânca, nu se spală vasele, sau nu sărbătoresc Sabatul. Tratamentul lui Isus Hristos, putem în conceptele noastre curente definite ca cerință „la pasul“ a instala bariere, ajunge la adevăratul lor înțeles, să depună eforturi pentru o poziție independentă în raport cu acestea - la o poziție independentă în raport cu tot ceea ce a fost făcut de către oameni, ci numai pentru a servi în mod direct Dumnezeu însuși: adevărul, dreptatea și mila.
În plus, a respins Iisus Hristos afirmația că numai un evreu demn de mântuire. Vreau să vă atrag atenția asupra primului atentat la viața lui Isus Hristos. A fost atunci când a spus în Nazaret: „Adevărat vă spun, erau multe văduve în Israel în zilele lui Ilie, când cerul a fost închis timp de trei zile și șase luni, când o mare foamete în tot pământul, și nici unul dintre ele Ilie a fost trimis, dar numai o văduvă în Sarepta. Și mulți leproși erau în Israel, pe vremea proorocului Elisei, și nici unul dintre ei a fost curățit, cu excepția Naaman sirianul „(Luca 4.25-27). Dar numai dacă a vorbit despre acest subiect. Cu ocazia vindecării, sluga sutașului El a spus: „Adevărat vă spun că, chiar și în Israel n-am găsit atâta credință. Eu vă spun că mulți vor veni de la est și vest, și vor sta la masă cu Avraam, Isaac și Iacov în Împărăția cerurilor, în timp ce fiii Împărăției vor fi aruncați în întunericul de afară; acolo va fi plânsul și scrâșnirea dinților „(Matei 8.10-12). Astfel, circumcizia, și care aparțin poporului evreu sunt irelevante, ca fiind irelevante și toate actele sacre. numai dragoste importantă.
In imaginea de Judecata, unul dintre cele mai importante, care atrage Iisus Hristos, El spune: „Atunci Împăratul va zice celor de la dreapta Lui:„Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii. Căci am fost flămând și mi-ai dat hrană „(Mt 25.34-35).
Nu spune: „Ai fost tăiat.“ Nu spune: „Voi aveți poporul evreu, a adus jertfe lui Dumnezeu, rugându-se.“ Există doar dragoste.
În ochii evreilor, Iisus Hristos a fost un eretic pe baza acestor două dispoziții ale învățăturilor sale și, prin urmare, a trebuit să moară.
Și încă o notă: în viața socială a Israelului a fost dominat de vedere bine definite privind bogăția și sărăcia, pe succesele și eșecurile din viață, sănătate și boală. Sub influența triburilor păgâne învecinate pentru o sută de ani înainte de venirea lui Hristos, credința răspândit printre evrei că succesele în viață sunt întotdeauna dovezi ale binecuvântării lui Dumnezeu, și eșecul - dovada de respingere sau de respingere. Se crede că un bogat, oameni sănătoși, fericiți merită tot binele vieții sale cinstit, și omul sărac, bolnav, infirmi pedepsit de Dumnezeu pentru păcatele pe care le-a comis. Concluzia pe care a luat naștere din acest mod de gândire, a fost fără echivoc: fiecare cerșetor, bolnav suferință, infirm pentru păcatele comise, trebuie să fie o pedeapsă doar de la Dumnezeu. Și așa că nu merită simpatia oamenilor. Dacă pentru păcatele el a fost pedepsit de boala, el ar trebui să îndure cu umilință suferința lor.
Având în vedere aceste puncte de vedere în societate, înțelegem reacțiile care cauzează Isus vindecarea orbi, surzi, pe cei șchiopi și leproșii. Preoții și fariseii au condamnat pe Isus Hristos. Potrivit acestora, vindecare, El astfel, spre deosebire de voia lui Dumnezeu. El sa opus sentința doar Dumnezeu. Unii dintre ei a spus: „El scoate dracii cu Beelzebul, prințul demonilor“ (Luca 11:15).
În acest context, putem înțelege cât de importantă a fost revoluționară parabola lui Isus despre, omul bogat și Lazăr în care un om bogat după moarte merge în iad, și Lazăr - un paradis.
Același scandal a provocat, în toate probabilitățile, imaginea Judecata de Apoi, prezentată de Domnul Isus, în cazul în care regele, referindu-se la oamenii de așteptare din Sudan, acuzându-i în procesul de a fi indiferent la suferința, spunând, în special, următoarele cuvinte: „El a fost bolnav și în temniță, și mi-ați vizitat „(Mt 25,43). Cea mai izbitoare a fost sentința finală condamnă acei oameni care aduce pe Hristos la sfârșit: „Ori de câte ați făcut aceste lucruri unuia dintre acești frați mei, le-ați făcut mie“ (Matei 25.40). Evrei, era destul de clar: Dumnezeu se identifică cu toți cei suferinzi.
Dar scopul principal al lui Isus Hristos a fost convertirea păcătoșilor: „Căci Fiul Omului a venit să caute și să mântuiască ce era pierdut“ (Matei 18,11). El a fost în căutarea pentru ei. Le-am atras la el însuși.
Și acestea nu au fost doar cuvinte. Acestea au fost și faptele lui Isus Hristos. El a apărut printre păcătoși și vameșii. Vorbit cu ei, sa așezat la masă și a mâncat cu ei - toată această mărturie a contemporanilor săi au văzut intimitate și prietenie. Un exemplu de căutare de contact pentru păcătoși este cazul lui Zaheu, care a dorit Iisus Hristos să se bucure de cină.
Dar asta nu e tot. În cercul de apropiați prieteni ai săi, el a introdus vameșul Matei.
Fariseii și preoții, știind atitudinea lui față de păcătoși, a folosit acest lucru ca o oportunitate de a pedeapsa cu moartea. Ei au adus la Isus o femeie prinsă în adulter, să-l condamne.
Și păcătoșii, de asemenea, știa despre atitudinea față de ei a lui Isus Hristos. Ei au venit la el, ca, de exemplu, a făcut prostituata, că lacrimile a căzut la picioarele lui, în casa lui Simon leprosul.
Problema poate apărea: cum au făcut fariseii și preoții din această atrocitate? Poate că nu au vrut să facă apel la credința păcătoșilor și colectorii de taxe? Desigur, cum ar fi. Dar atitudinea lor a fost complet diferit. Potrivit acestora, păcătosul trebuie să mă corecteze. Apoi, el trebuie să vină la el și să ceară pentru curățare. Când ei recunosc că credința lui este adevărată, și el se va pocăi de păcatele sale, dacă-l ierte și să ia cercul adepți demni ai adevăratului Dumnezeu.
Comportamentul lui Isus Hristos a fost spre deosebire de viziunea lor asupra lumii. El însuși Iisus Hristos a fost un păcătos. El nu se limitează doar la apelurile la pocăință și le-a oferit el însuși, societatea lui, prietenia lui.
Cel mai important, cu toate acestea, nu a fost faptul de o astfel de relație a lui Isus Hristos a accidentului - pe cei bolnavi, pe cei săraci și păcătoși, și motivele lui. Activități ale lui Hristos - expresia esenței lui Dumnezeu însuși. Dumnezeul lui Isus Hristos a fost complet diferit, spre deosebire de Dumnezeul fariseilor și preoții cei mai de seamă. Această imagine a lui Dumnezeu are un astfel de impact asupra vieții de zi cu zi, care a fugit în contradicție cu înțelepciunea convențională.
Dumnezeu este diferit. Dumnezeu este bun. Dumnezeu nu răzbunare, ca un om, nu pentru păcatele omului sau pentru păcatele strămoșilor săi. Dumnezeu permite ca soarele să strălucească în mod egal pe toți păcătoșii și cei drepți.
bunătatea lui Dumnezeu este cel mai des văzută în relație cu păcătoși. A arătat acest lucru Iisus Hristos în parabola minunată a fiului risipitor. fiul zvăpăiat își petrece tot de stat și sa întors acasă, și nu a fost dintre cele mai mari motive, dar pentru că el nu are nimic de a mânca, și apoi tatăl (Dumnezeu) merge înainte, oferindu-i cel mai bine ținuta sa, pune pe degetul un inel și aranja în onoarea lui, ca oaspete cel mai bun venit, un mare ospăț.
Dumnezeu, din care vorbește Iisus Hristos ca cioban care lasă 99 de oi și se duce să caute acel unic, fără stăpân. Ca o femeie care a pierdut unul din zece drahme lor, în căutarea ei, până când găsește și, atunci când a găsit, cheamă vecinii și le zice: „Bucurați-vă cu mine, căci am găsit drahma pierdută„(Luca 15.8-9). Acest Dumnezeu nu cunoaște preoții cei mai de seamă și fariseii și nu au vrut să știe. Prin urmare, a trebuit Iisus Hristos să moară.