Rusă 1982 Biblia
6: 3 Îți, când tu faci milostenie, să nu știe stânga ta ce face dreapta ta, ebraică / Lexicon greacă Strong
6: 3 Și iac ti chinish milostinyu, de mare znatime lіva nu mâna, scho Robit ta pravitsya Yyyk Kitep
6: 3 Al Emi Sen kayyr berip zhatkany # 1 "da, de # 1" Coca-Cola # 1 "Sare Cola # 1" tung emne kylyp zhatkanyn bilbesin. Biblia rusă
6: A 3 COGAT pravish milostinya TI, TI Neka levitsata nu invata Kakva River Govern minute desnitsata; Croată Biblia
6: 3 Ti Naprotiv, Kada dajeљ milostinju - Neka ti ne ZNA ljevica љto iini desnica, succesorii Treasure Teologice ZnaniyTolkovaya Bible A.Lopuhina
și 4. Pentru o explicație a acestor versete trebuie să fie amintit. că Mântuitorul nu a făcut nici o ordine de și nu oferă instrucțiuni cu privire la cele mai multe moduri de caritate. Acesta poate fi, fără îndoială, exprimată în mii de moduri diferite, în funcție de instalațiile și circumstanțele. Cineva a spus că a comis în beneficiul vecinilor, sau un cuvânt, probleme și așa mai departe. sunt aceeași binecuvântare pentru ei ca o organizație de caritate reală sub formă de copeici, ruble și provizii vitale. Salvatorul nu indică modalități de caritate, și că ea face adevărul și evlavioși. Caritate trebuie să fie secrete și secrete adânc. „Îți, când ai să faci milostenie, să știe stânga ta ce face dreapta ta.“ Dar caritate cel mai deschis, larg nu este contrar învățăturilor lui Hristos, dacă este totul pătrunsă de spiritul misterului caritate, în cazul în care un popor clar și vizibil filantrop pe deplin asimilate sau încercarea de a învăța tehnici, condiții, motivele și chiar obiceiurile binefăcătorului secrete. Cu alte cuvinte, un stimulent pentru caritate ar trebui să aibă un intern, uneori chiar binefăcătorul cel mai discret, dragostea pentru oameni, ca și frații lor în Hristos și copii ai lui Dumnezeu. Binefăcătorul nu este nevoie, dacă este cazul său vine din afară. Dar dacă el va avea grijă de ea, atunci cazul său își pierde valoarea. caritate Explicit nu are nici un preț, fără intenția de a păstra secretul. Acesta va fi mai simplu și mai clar de la o interpretare suplimentară a rugăciunii. Acum, să spunem că nici Hristos. nici apostolii Săi nu au împiedicat în mod explicit de caritate. În viața lui Hristos nu sunt cunoscute cazuri în care el însuși ar exercita orice ajutor în numerar pentru cei săraci, chiar dacă elevii care au mers Mântuitorul a fost o cutie de donație în numerar (Ioan XII: 6; XIII: 29). Într-un caz, când Maria a uns pe Isus cu ulei prețios, iar ucenicii au început să spună: „De ce nu a fost vândut mirul acesta cu trei sute de dinari, și dat săracilor?“ Salvatorul a făcut chiar și, aparent, obiecția de obicei la această caritate, a aprobat actul Mariei și a spus, „pe săraci îi aveți totdeauna cu voi“ (Ioan XII: 4-8; Matei XXVI: 6-11; Marcu XIV: 3-7). Cu toate acestea, nimeni nu poate spune că Hristos a fost un străin pentru orice caritate. caritatea lui se caracterizează prin aceleași cuvinte care au fost rostite sus. Petru, când a vindecat pe olog din naștere: „Argint și aur n-am; dar ce am, îți dau „(Fapte III: 1-7). Up caritate. Pavel este bine cunoscut, el a fost colectarea de donații pentru săracii din Ierusalim, și că dosarul său a fost complet deschis. Cu toate acestea, este clar că o astfel de caritate, deși destul de clar si deschis, in mod dramatic diferite în spirit de pomana ipocriți și nu a fost destinat să-l glorifice umane.