Arkhimandrit Lazarus (Abashidze)
Arkhimandrit Lazarus (Abashidze)
Este necesar să spun câteva cuvinte despre lucrările fizice, cum ar fi munca fizică, performanța oricărei ascultare în mănăstire sau în templu, postul, stând în rugăciune, plecându, privegheri și alte exploituri externe. Fiecare creștin ar trebui să ia în considerare în mod clar starea lor, fizică și spirituală, toată lumea trebuie să aleagă să se exercitarea, tehnici de război spiritual i se potrivea în mod specific. Dificultatea este că aceasta este alegerea corectă a rețetele sale pentru fiecare suflet, medicamentele sale, care poate vindeca boala ei este, ai nevoie de un medic specialist care stie de afaceri, dar sunt foarte, foarte mici. Acum, mai toată lumea lipsesc toate mijloacele active cunoscute și câștigul începe să le accepte, fără nici o noțiune de numire a acestora. Deci, vin cu post, rugaciune, priveghere, trupească a muncii, gândindu-se că mai intensă utilizare a acestora, cu atât mai rapid succesul obținut de afaceri. Dar aceste lucruri sunt numai bune atunci când acestea sunt realizate într-o măsură exactă, cu precizie, atitudinea corectă, atunci când să le folosească monitorizarea îndeaproape ceea ce produc efecte asupra inimii, fie că este umilit de aceste lucrări, fie că devin inmuiat maleabil pentru spirituală ocupație, sau vice-versa # 151; alimentata de pasiune, savurand mulțumire de sine, udate vanitatea lor, gordostno-vă neprihăniți înaintea oamenilor, nadmevaetya și amărât de isprăvi.
isprăvile externe, mai ales cu ușurință introdus în această stare înainte de a ridica în slăvi de altă parte, deoarece acestea sunt vizibile, vizibile, noi înșine nu putem să nu remarcăm acțiunile sale deosebite externe, vanitatea îi place să cânte noastre „glorie“ pentru un astfel de eroism. Din fapte greșite, nu corelate cu scopul lor, adică cu o inimă umilă, narcisism născut, egoism. Spune Episcopul Teofan: „Egoismul este format pe ispravile externe, fără o atenție la gândurile. (# 133;) Cine face unele exploit externe și nu ascultă, și el cade în egocentrism: pune orice arcuri, stă și vise: Ei bine, acum am lucrat. Vezi tu, Dumnezeu a împrumutat. Sau nu mănâncă pe săturate # 151; și cred că, și toți sfinții; care este, cel puțin în calendarul de scriere # 133; și alte astfel de lucruri. Este fapte externe esențiale, ci să-i oprească singuri # 151; probleme „În primul rând: să se teamă de a face ceva pentru spectacol ;! astfel încât călugării din Egipt, atunci când oricare dintre lucrările de virtute, nu mai este recunoscut virtutea ei, dar ar fi un păcat.
Abba Isidore Pilusiysky a spus călugărilor: „străduindu-se cu succes la post, nu se laude cu ea. Dacă postați vanitatea ta, ar fi mai bine dacă ar fi fost pentru tine să mănânce carne:. Nu e rău pentru carne călugăr mănâncă este mândria dăunătoare și aroganță "
„Fii plin de râvnă, dar în sufletul său, # 151; spune Ioann Lestvichnik, # 151; nu arată acest lucru în mânerul exterior, sau pentru a vizualiza un singur cuvânt în orice semn sau conjuncturală. Și chiar ascunse gelozie urmată de nici o altă cale, dacă ați încetat să disprețuiască aproapele. Dacă sunteți pe această necumpătat, apoi să fie ca frații și ego-ul tău nu este diferit de ei. "
Abba Euthymius, „Dacă cineva din efortul de începători în mod explicit și public să depășească pe fratele său în post și de inimă, cade într-un păcat mai rău. primul mesaj # 151; și auto-va rula samozakoniya, ei bine să nu dezvăluie sau de a face în mod explicit. Nu în abstinenței # 151; evite produsele alimentare într-un reproș fratelui său. Mai bine nu nega de la o masă mică la masa comună, pentru a observa foarte inima și în secret să se ocupe de pasiuni secrete. Imaginea și realizarea senzoriale externe # 151; Vechiul Testament, el este nimeni nu face perfect. Iar Sfânta Evanghelie este imaginea atenția interioară, care este, # 151; puritatea inimii. "
„Ce înseamnă să lucreze prin imprudență?“ # 151; Episcopul Ignatie spune. Răspunsuri: „Pentru a lucra cu carnea spălată cu vanitate, cu lăudăroșenie, sfidarea altor frați care nu pot suporta astfel de lucrări. O astfel de muncă, indiferent de modul în care el a fost întărit, dolgovremen util pentru mănăstirea în termeni reali, este inutil, nu numai pentru suflet, dar, de asemenea, dăunătoare ca de umplere ingamfarea ei, în care nu există loc în inima mea pentru nici o virtute. "
Pentru a face tații judicioase sfătui exact proporțional cu isprăvile lor proprii, nu imita orbește părinților antici în asceză, și adoptarea însăși esența faptele lor, scopul lor și principiul de funcționare a acestora, precum și pentru a determina amploarea proprii deja.
„Virtuțile noastre trebuie să aibă în mod necesar un amestec de impurități derivate din neputințele noastre. Nu ar trebui să cu sufletul, cu inima nevoie de mai mult de cât de mult le pot da. Dacă veți avea nevoie în exces de forțe, ei vor intra în faliment, iar chiria este moderat poate da la dispariția ta; conținut cu ei, te vei angaja la moarte și nu mor de foame " # 151; Episcopul a scris. Ignatie.
Aici este o altă instrucțiune foarte importantă privind feat externă și internă a Sf. Ignatie, astfel cum este prevăzut în scrisoarea sa, care stabilește foarte clar esența problemei: „Unele sunt astfel aranjate de Creator, care au post sever și alte fapte pentru a opri acțiunea cărnii sale puternice și de sânge, pentru a da sufletul să acționeze. Alții nu sunt în măsură să corporale isprăvile: Trebuie să dezvolte mintea, ei au un suflet de la sine, fără nici un predugotovleniya este în activitate constantă. Acesta ar trebui să ia doar armele spirituale. Dumnezeu este o persoană curată în gândire, în cazul în care omul ei a atins feat de fizică și mentală sau # 151; un singur suflet. Natural și poate exploata unul, fără solide, pot face purificarea; un solid, în cazul în care nu merge la pace, # 151; complet steril, mai dăunătoare decât folositoare: satisfacerea persoanei nu îi permite să accepte, dimpotrivă, duce la o părere foarte bună despre el însuși ca ascetică, nu ca ceilalți oameni impotent. Cu toate acestea, un feat solid, realizat cu adevărata înțelepciune spirituală este necesară pentru toate fizicul sanatos si puternic talentat, pentru a începe cu ea # 151; regula generală a monahală. Majoritatea lucrătorilor lui Hristos, deja un exercițiu pe termen lung și ukosnenii-l, începe să înțeleagă feat mental care trebuie neapărat să fie încununat și efort corporal, fără de care ascetul corporale # 151; ca pomul fără rod, cu unele frunze.
Eu și ai nevoie de un alt mod (Sf continuă. Episcopul Ignatie, întorcându-se spre călugăr, care a scris, # 151; Episcopul însuși a fost deosebit de mnogoboleznen, a suferit afectiuni corporale grave) în raport cu corpul, ar trebui să păstreze și să mențină o planeitate prudent, nu epuizează puterea fizică, care sunt insuficiente pentru a transporta comune isprăvile monahismului. Toată atenția noastră trebuie acordată mintea și inima, mintea și inima trebuie să fie îndreptate conform Evangheliei. Dacă ne epuizeze puterile fizice ale gol gelozie fapte corporale, sângeroase, va slăbi mintea în lupta cu spiritele aerului, miroderzhitelyami întunericului acestei lumi, forțele din Regatul Mijlociu Fallen, îngerii, răsturnarea cerului. Mintea trebuie să fie de dragul slăbiciunii corpului lăsând mai multe puncte forte, este arme esențiale # 151; și de a suferi un prejudiciu incomensurabil # 133;“.
sfaturi foarte valoroase, trebuie să pregătim un lucrări corporale de sol pentru plantarea mentală și inima face și mai presus de toate să încerce să mențină planeitate. Postul, veghe, rugăciune # 151; totul ar trebui să meargă fără probleme, ritmic, calm, fără a se abate de la orice extreme. Apoi a crea oportunități excelente pentru munca la domiciliu, care de atenție și de sobrietate. În aceeași scrisoare, găsim acest sfat călugărilor: „În rugăciune să fie liberă feat # 133; Nu urmări cantitatea de rugăciuni, precum și calitatea acestora, adică, că ei au fost cu atenție și de pronuntat frica de Dumnezeu # 133; Vrei o viață moderat în aer liber pentru a menține organismul în stare bună de sănătate și planeitate, și să se manifeste sacrificiu de sine în respingerea tuturor gândurilor și sentimentelor contrare Evangheliei. Încălcarea planeitate încalcă toate ordinea și uniformitatea în toate clasele care sunt necesare pentru un razboinic „(ibid). Un sfat similar cu privire la postul Sf. Teofan gasi in: „Postul nu este evitat. ea # 151; prelyubeznaya lucru. Numai treptat # 133; De obicei, astfel încât după ce mănâncă tot sufletul a rămas același, și anume, Aceeași căldură a inimii, a crezut același har. Această măsurătoare. " # 151; Cel mai probabil, același etalonul poate măsura de pe toate noastre alte face.
Este evident că timpul nostru nu este dat exploateaza externe puternice, eficiente; Acest lucru este indicat de mulți Părinți recente ale Bisericii, și vechi găsi profeții similare despre ultimii creștini, că ei vor petrece viața lor foarte slabă, chiar și călugării, ci vor fugi care poartă pacient al durerii și ispite. Desigur, acum există mulți oameni curajoși, capabili de fapte mari, # 151; dar dacă există sunt cei care sunt capabili să le folosească cu înțelepciune. exploituri externe sunt din ce în ce înlocuite cu internă, nu mai puțin dificil, și internă # 151; înlocuit din ce în ce necazuri și ispite grave din jur creștine din toate părțile. Poziția adevăraților creștini va semăna tot mai mult situația celor trei tineri evrei în cuptorul Babilonului, o îmbrățișare flăcări hohotitor teribile și doar o minune nu a fost consumat în ea. Salvați dreapta, blând, uncomplaining, rugăciunea în interiorul averea sa, să păstreze inima din stricăciunea lumii furios fără Ortodoxia schimbare # 151; Nu este un lucru mic în zilele noastre. „Acum nu este o chestiune de a fi # 132; un bun # 147; sau # 132; un rău # 147; Creștin ortodox, întrebarea este acum: Are credința noastră au supraviețuit? Pentru mulți nu vor fi salvate # 133; " # 151; spune tatăl nostru contemporan # 151; Serafim Rouz (1982).
Un alt modern, tatăl nostru Abbot Nikon (1963), spune: „Sfinții ne spun că călugării nu se vor face în ultimele zile, sau în unele locuri chiar va aparență, dar fără a face monahală. nu va avea nici din propriile lor exploateaza în căutarea Împărăția lui Dumnezeu. La fel va fi salvat numai cu răbdare suferințe și boli. De ce nu faptele? Deoarece vor exista oameni în smerenie și fără exploituri de smerenie face mai mult rău decât bine, poate distruge chiar și o persoană, pentru că din neatenție provoca o părere înaltă despre sine la Străduiți pentru a da naștere și frumusețe. Numai sub conducerea oamenilor spirituali foarte experimentați ar putea fi permise anumite fapte, dar acum nu este găsit. Capul este Domnul Însuși, ci o parte a cărții, care le are și poate înțelege. Cum a conduce Domnul? # 151; Permite persecuții, umilire, boală, bătrînețe cu sarcina și puncte slabe pe termen lung. Fără smerenie nu se poate cu impunitate și pentru a obține oricare dintre darurile lui Dumnezeu. Acesta este motivul pentru care se prevede că, în vremurile din cauza oamenilor mândria va fi sporit salvat numai cu răbdare suferințe și boli, și le exploatează să fie luat. "
Aparent, cei care sunt acum caută cu adevărat mântuirea și dorește o protecție împotriva diferitelor ispite și farmece, ar trebui să ducă o viață mai modestă, de a face totul foarte atent și proporțional, în special pentru a se menține la toate vizibile și proeminente, pentru a ura un vanitate posibil ascund faptele de oameni. Ne-am întors la vremurile, așa cum au fost secrete, creștinismul ascuns trebuie să ascundă virtuțile lor, dar nu din cauza persecuțiilor neamurilor, și din cauza persecuției patimilor și minciuni # 151; atât în afara și în interiorul nostru. După ce a fost spus mai multe trebuie să fie un cuvânt de precauție: mulți dintre noi, este clar pentru a vedea puterea slabă, incapacitatea de a corecta transport fapte externe puternice, eficiente prin răcirea fervoare inițială spirituală, bazată pe ingamfarea poate cădea într-o asemenea extremă, în general, lăsați munca externă și exercitarea ; în orice caz, este nevoie de efort și luptă pe ei înșiși, retezarea voinței sale, smootrecheniya fiind justificată de infirmitate, să fugă de această luptă, spunând: „Suntem slabi, acum nu este momentul; dacă vom începe să se probleme, apoi cad înapoi pe farmecul „sau:“ Cu noi este acum o cerere scăzută! dacă numai să nu păcătuim grav, iar restul # 151; într-un fel, „etc. Persoana Lazy, relaxat, încăpățânată poate fi fericit pentru a apuca declarațiile de mai sus, cum ar fi Sf. Tații pentru a justifica lipsa lor de acțiune, cu o conștiință clară de a se deda la odihnă și neglijare, gândindu-se că este suficient pentru mântuirea o astfel de samovozreniya „umil“. Dar, de fapt, aceasta poate fi o umilință falsă. Într-adevăr umilit de slăbiciunea lor este doar cel care nu se cruța, cerând pentru el treaz, dar vine împotriva slăbiciunii lui și-l învață prin declinul său. O astfel de față și consiliere oferite, pentru a se ține că gelozia lor în cadrul util. Chiulangiu, care este în mod constant în căutarea pentru pace și nepăsarea, oprvdyvayas slab, amintesc alte proverbe tată:
„Veghea peste voi înșivă, astfel încât să nu fie sedus de, și informații confuze, astfel încât să nu cadă în lene și nepăsarea, astfel încât să nu fie un proscris în secolul următor. Vai de leneș! sfârșitul lor este aproape și nu există nimeni care să-i ajute, nu au nici o speranță de mântuire „(Antoniy Veliky).
„Hate lucruri ale lumii, iar restul mai trupească, pentru că ei revărsate ești un dușman al lui Dumnezeu. Ca un razboinic, care are soprotivnika, luptă cu el, și trebuie să luptăm cu corpul, nu permițându-i să se încălzească și să se relaxeze de la sedare excesivă „(Avva Isaia, pustnicul).
„Devotatul ar trebui să mențină sănătatea și rezistența organismului, astfel încât organismul își păstrează capacitatea de a sluji lui Dumnezeu. sănătate supradezvoltat și îndesat în organism intră în stare carnală grele, excita în el și conduce mișcările bestiale în forță irezistibilă, el ia întreaga sa capacitate de senzații spirituale. Oricine va efectua lumina corpul prin post moderat priveghere, și-i dea sănătate cel mai robust și l-au făcut în măsură să ia o mișcare spirituală, și anume, efect Sf .. Duh. "
Luând milă de tine, lăsați lucrările care sunt considerate necesare în conformitate cu conștiința pentru sine în lucrarea de mântuire. Prin urmare, în aceste acțiuni, trecem de la bogougozhdeniya și mântuirea sodevaniya la samougodiyu, care operăm pe diferite fiind pus act # 133; Chayali primim împărăția și să trăiască în liniște, poftește-vă că nu este compatibil. În Sf. asceți și a spus peste tot, care vrea ca ea ar trebui să meargă pe calea mântuirii, el trebuie să se identifice pe sine la moarte, # 151; nu orice privare nesemnificativă, și chiar privarea de viață, # 151; Pentru a sta în dezvoltate la poziția de stomac # 133; Dacă da, în samozhaleniyu, nu a negat el însuși, altceva și nu pas pe calea de urmat pe Hristos Domnul. Doar gândit și vorbire ai fost despre el, iar cazul nu a fost încă urmat „(ep. Theophane).
„Proprietatea dorințelor oamenilor este de așa natură încât trebuie să învețe cum să le câștige pentru detalii. Obișnuiți să câștige dorințe meschine, și o mare bordură. Câștigă dorințe mici, înfrângere și cu siguranță mare. Este imposibil de a depăși orice pasiune poftei, furie sau pasiune, nu pentru a câștiga la toate învățare toate dorințele decât în mod exclusiv corupția va fi corectat. "
Bogougozhdenie de bun venit zelos acolo, melodii de inspirație spiritul marș spre Dumnezeu. Fara ea, poti strica totul. Trebuie să facem totul pentru slava lui Dumnezeu, în ciuda faptului că trăiește în păcat nostru; și fără ca acest lucru vom efectua toate numai din obișnuință, la cererea decență, deoarece a fost mult timp făcut la fel și celelalte # 133;
Deci, este clar că, fără gelozie creștină # 151; rău Christian, apatic, relaxat, lipsit de viață, nici cald, nici răceală, # 151; și viața nu este o viață. Aceste lucruri știind potschimsya se dezvăluie ca adevărați râvnitori de fapte bune, să fie cu adevărat plăcut lui Dumnezeu „(Feofan Zatvornik).
Așa că fiecare dintre noi, având în vedere ceea ce a fost spus, trebuie să găsească drumul lor, măsura.