Ivan Aleksandrovich Ilin
(1883-1954)
Învățământul primar Ilyin a fost în liceu, unde a studiat timp de cinci ani. A absolvit de 31 mai 1901, cu o medalie de aur. Apoi a intrat la facultatea de drept a Universității din Moscova, unde a predat eminent profesor P. Novgorodtsev și Prince Trubetskoi. Ilyin a intrat în școală Novgorodtseva științifice, ale cărui prelegeri despre istoria filozofiei au lăsat amprenta asupra minții lui. „Ea a trăit întotdeauna un sentiment de taina de a fi viu și respect mistic pentru ea“ - a scris despre profesorul său. Platon, Rousseau, Kant, Hegel - cum au fost centrele școlare ideologice Novgorodtseva.
Sa legat de austeritate de fier - toate strict numărul de jos la cât de mult puteți douăzeci de copeici pe lună să-și petreacă pe un taxi, concerte, teatru interzis și Ilyin a fost pasionat de muzica si arta de teatru. Apartament, doua camere mici, strălucea de curățenie -. Meritul Natalia, soția lui "
În anul 1909, Ilyin a trecut examenele pentru gradul de Master de Drept Public și după două conferințe de judecată a fost confirmată în gradul de profesor asistent in departamentul de enciclopedia de drept și istorie a filozofiei dreptului universității de origine. Din toamna, el predă la curs juridic superior al Femeilor „Istoria filosofiei dreptului“ și conduce un seminar pe tema „Metodologia generală a jurisprudenței.“
„Uneori, - scrie el - anticiparea dinților Lyaskalo de apetitul scriitorului, în general, cred că și concepe atât de mult încât par în prezent duraleya în momente de oboseală sau de declin.“. Uneori, supra-tensiune de la frontierele cu defalcarea: „Acum, eu nu scrie nimic în tăcere are farmecul, repausul, calmă profundă.“
„Sunt fericit - spune Ilyin, -. O mare parte a oceanului, nu știu, poate fi adevărat“ toate -. Din apa „, am văzut marea pentru prima dată în Veneția, Lido, și după o conversație de două ore cu el a fost greu să plece atunci. ne-am decis să meargă cu siguranță la ocean, el trebuie să știe unele vechi, prima înțelepciune, și îndoielile bine-cunoscute ar trebui să le fie eliminate. Există limite pe care „nu poate“ și „inevitabil“ trebuie să piardă literală ei“.
Ilyin a revenit la Moscova, în 1913, el trăiește într-o casă în Cross Lane, acum reședința permanentă.
În această perioadă, există două lucrări Ilyina - „conflictul de bază morală a războiului“ și „Sensul spiritual al războiului,“ este cele mai bune pagini ale filozofiei morale ruse, fără să-i este imposibil de a corecta înțelegere a importante și în mare parte dificilă a cărții sale „asupra rezistenței la rău prin forță“, au pus ideea de a activității sale viitoare cu privire la elementele de „care ar trebui să trăiască, lupte și să moară“ - laitmotivul piercing întregii creații ulterioare Ilyin. Pentru prima dată, și profetic vorbește despre voluntariat - atunci această problemă va intra în „idee albă“, și nu din punct de vedere militar-istoric, ci în sensul mai larg al statului milenară construirea România, în cele din urmă, este - linie îngroșată pe o problemă dificilă și delicată de război.
În acești ani Ilina legat de prietenie credincios cu compozitorul Nikolaem Metnerom. Muzica lui a iubit și a scris despre asta mai târziu, într-un studiu special, el a dedicat, de altfel, „Sensul spiritual al războiului“, și mai târziu - „Ceea ce este artistic“ articol Cu fratele său mai mare Nikolai Medtner Aemilius Ilyins chiar căsătoreau - au devenit nasi ale fiului său.
„Ai câștigat, prieteni și frați. Și-ți aduce lăsat moștenire ne victoria prin. Crede-ne, ne vom indeplini vointa.“
Pentru comunicarea cu mișcarea albă Garda Ilina de mai multe ori a fost arestat la casa lui jefuită. Cu toate acestea, acest lucru nu la împiedicat să mai 1918 să-și apere teza sa de masterat „filozofia lui Hegel ca doctrina concretețea lui Dumnezeu și om.“ Viața a continuat, Ilyin a lucrat la universitate, Institutul Moscova comercial, muzical și pedagogic, ritmic, Institutul de Cercetare Filozofic.
În plus față de predare, el a tradus, a dat prelegeri la Psychological Society, al cărui președinte a fost ales după moartea profesorului L. M. Lopatina.
În anii 1923-1924 a fost decanul Facultății de Drept a institutului, în 1924 - a fost ales membru corespondent al Institutului slave la Universitatea din Londra.
Din 1925, există o mulțime de muncă Ilyina „Sensul religios al filozofiei“, „Cu privire la rezistența la răul prin forță“, „calea de reînnoire spirituală“, „Bazele de artă pe o perfectă arta“, nu mai puțin semnificativ asupra conținutului broșurii „Otrava bolșevismului“, „Românul Trei discurs, „“ criza ateismului „“ bazele culturii creștine „“ profetic Pușkin apel „“ idee creativă a viitorului nostru pe bazele de natură spirituală „“ bazele luptei pentru România națională „și altele.
O atenție deosebită în emigrarea rusă și în ceea ce a fost atunci România a atras cartea Ilyina „asupra rezistenței la rău prin forță.“ Nu este greu de ghicit că această carte este îndreptată împotriva filosofia tolstoianul, care a avut un efect coroziv asupra intelectualității din România. Ilyin nu a ascuns intenția sa de a „transforma bun tolstoianul“, pagina rus moralitate nihilistă și pentru a restabili „ortodoxe vechi de predare despre sabie în toată puterea și slava ei.“
„În apel de a iubi dușmanii lor, Isus se referea la dușmanii personale ale omului însuși.“ Hristos nu a chemat niciodată să iubească dușmanii lui Dumnezeu, călcând pe divinul. Acest lucru se aplică și la porunca iertării rănilor, iar cuvintele „nu Resist rău“ (Matei, V, 39). Cititorii au fost împărțiți în două tabere ostile ale suporterilor și adversarii Ilina ideile sale. W Gippius numit cartea „teologia marțială.“ H Berdyaiev a spus că „check“ în numele lui Dumnezeu este mai dezgustător decât un „check“ în numele diavolului“, despre același spirit exprimat F. Stepun Zen'kovskii și altele. Acceptate Ilyin Biserica Rusă în străinătate, Mitropolitul Antonie, în special, Arhiepiscopul Anastasios și alți episcopi, filozofi și scriitori, printre care P. Struve, N. Lossky, A. Bilimovich.
În anii 1926-1938 circa 200 de ori Ilin conferențiat în Germania, Letonia, Elveția, Belgia, Republica Cehă, Iugoslavia și Austria, citind în limba rusă, germană și franceză a fost modest, dar sursa destul de stabil de trai. El a vorbit despre scriitorii români despre cultura rusă, pe bazele justiției, renașterea România, religia și biserica, a regimului sovietic, etc. Cel mai important lucru în viața Ilyina -. Politica și creativitatea filosofică. Acesta este publicat în ziarul „Renașterea“, în „Ziua copilului românesc“, „rus invalid“, „Rusia Ortodoxă“, „România“, „New Times“, „New Way“ și multe alte publicații emigrați.
Ilyin a fost un fel de atitudine față de fascismului și, în special, național-socialismului, pe care a dedicat o parte din articolele sale. În ele el arată natura, sursa și sensul fascismului ca început cavaleresc și răspunsul omenirii la abisul desfășurare a ateismului, dezonoare și lăcomie feroce; ca o luptă cu internaționalismului, comunismul și bolșevismul. În 1936, în conformitate cu amintirile R. Redlich, Ilyin „a descris destul de fidel venirea campaniei lui Hitler în România“. Falsitatea doctrinei lui Hitler, potrivit Ilyin, a fost că sa bazat pe teoria rasială și combaterea anti-catolic; ultimul dintre relele ideea masonic superioare de separare a bisericii de stat.
După ce Hitler a venit la putere în 1933, Ivan Alexandrovich, care a fost profesor la Universitatea din Berlin, un conflict a apărut cu Ministerul german de propagandă. La mijlocul anilor 1930, el a fost demis de la universitate. Ilyin dar a continuat să scrie, el a lucrat la cartea „Calea de reînnoire spirituală“. Ea a venit în 1937 la Belgrad.
Mijloace de reînnoire spirituală - credință, iubire, libertate, conștiință, familie, patrie, naționalismul, simțul dreptății, a statului, proprietate privată. Fiecare dintre ele este dedicat capului. Faith Ilyin definește un sens foarte larg - acesta este „cel mai important și lider înclinația umană care definește viața sa, convingerile sale, aspirațiile și acțiunile sale.“ Fără credință, omul nu poate exista. Pentru a trăi este de a alege și să depună eforturi pentru aceasta este nevoie să credem în anumite valori, pentru a le servi; Toți oamenii din ceva cred. Ilyin avertizează: „Uneori, sub scoarța necredința teoretice trăiește în secret real și religiozitatea profundă, și dimpotrivă, pronunțat pietate bisericească ascunde un suflet complet non-spirituală.“
Sursa de credință și religie - iubire. Ea determină forma de spiritualitate. Revenind la ea, Ilyin conduce o diferență subtilă între cele două forme de iubire - instinctiv și spirituale. Dragostea instinct născut este subiectivă, este inexplicabilă. Uneori este orbitor, întotdeauna - idealizare. Un alt tip de iubire - iubirea spiritului, care se bazează pe percepția de perfecțiune, obiectivul ideal. Acest tip de dragoste este baza sentimentelor religioase.
Ilyin nu a fost doar un savant legal și moralist. filosof al culturii bine educat, nu putea trece pe un domeniu al vieții spirituale ca creativitatea artistică. Cunoscut pentru articolele sale despre literatura clasica rusa - Pușkin, Gogol, Dostoievski, Tolstoi. În 1937, el a lansat cartea „Bazele artei.“ Un an mai târziu, retușuri „Pe întuneric și iluminare. Cartea criticii literare“ (publicat postum) Multe pagini luminoase dedicate artei în colecțiile sale articole.
Ilyin - adept al realismului, un adversar implacabil al „arte“ formaliste. “... Viitorul nu aparține modernismului, va degenera pseudo-arta, a creat, de laudă și să disemineze persoanele lipsite de temei lipsite de spiritul lor și care au uitat pe Dumnezeu După o mare plimbare după torturi severe și privarea -. Oamenii recupera, recupera și rândul său, din nou, până în prezent, organică și profundă artă, și atât de ușor de înțeles că chiar și acum este deja natura profundă și sensibilă anticipând această artă în viitor, ei îl numesc și să anticipeze celebrarea ei ".
Ilyin a apărut în diverse ziare ca un clar anti-comunist. Inițial, germanii au fost mulțumiți de munca lui, dar au observat în curând atât de mult, care se opune de Ilyin, a fost, de asemenea, împotriva ei, și național-socialismul din Germania. Apoi au început să găsească vina cu activitatea sa ca scriitor, nu este permis să imprime lucrarea sa, care se reflectă în poziția sa financiară.
Acolo au stabilit în suburbiile din Zurich Zollikon. Cu ajutorul prietenilor și cunoștințelor, cum ar fi S. V. Rahmaninova, a treia oară a început să restabilească viața lor. Autoritățile elvețiene au, cu toate acestea, ia interzis să se angajeze în activitatea politică. Ilyin se concentrează pe activitatea de creație și prelegeri în comunitățile protestante pe diverse teme, oferindu-i un salariu mic. „Posedand excelent germană - spune E. Klimov - el a avut o artă uimitoare de oratorie, a atras întotdeauna mulți ascultători rapoartele lor.
În Elveția Ilyin nu s-au oprit să se gândească și să scrie despre România. Din 1948, a trimis în mod regulat, dar fără semnături, buletine de coli (existau 215) pentru oameni ca-minded ROVs (apoi au făcut două volume „Sarcina noastră“). In 1952, a absolvit cea mai importantă lucrare a sa „Axiomele experienței religioase“ - rezultatul a 33 de ani de muncă, publicat la Paris, în două volume în 1953.
Înainte de a termina lucrarea principală a vieții sale „La Monarhia“, la care a lucrat 46 de ani. N. Poltoratsky a emis cele mai multe capitole pregătite de ea ca o carte „Pe monarhia și republica.“ Ilyin pregătit pentru publicare și „Calea la probe.“
Toți cu experiență, atât de multă suferință.
Înainte de ochii iubirii. Stand up fărădelegi.
puțin înțeles.
Tine mulțumiri, bun etern.
Ilyin a fost un filosof religios și a aparținut epocii filosofice, care se numește renașterea religioasă românească. El a mers propriul drum. Ca filosof ortodox, el în mod deliberat nu a invadat domeniul teologiei, de teama de a cădea în tentația de erezie, coordonat întotdeauna construcția lor religioase cu ierarhii Bisericii Ortodoxe Ruse.
Prin toate creativitate emigrantă Ilina merge un subiect - soarta România și renaștere națională. Catastrofa în 1917 la Ilyin - manifestarea cea mai vie a crizei culturii mondiale. Prin urmare, soarta România - o parte din soarta lumii. Ce Ilyin a scris despre România și română capătă o semnificație universală.
„Ideea rusă este ideea inimii. Ideea de a contempla inima ... Ea susține că lucrul cel mai important în viață este iubire și că dragostea este construit pentru a trăi împreună pe pământ, pentru că credința se naște și întreaga cultură a spiritului iubirii.“