1. Valorile morale și idealurile morale
3. Justiție ca simțul moral al normelor și principiilor de drept în activitățile ofițerilor de aplicare a legii
4. Aspecte morale de aplicare a legii de risc la locul de muncă
1. Valorile morale și idealurile morale
Cel mai simplu și istoric prima formă de reflecție morală au fost norma, și combinarea lor, formând un cod moral.
valorile și normele morale sunt exprimate în principii morale. Acestea includ, umanism, colectivism, și executarea sârguincios datoriei publice, diligență, patriotism, și altele.
Astfel, principiul umanismului (omenirii) cere ca individul să urmeze regulile fondului comercial și respect pentru fiecare persoană, dorința de a veni în ajutor, pentru a proteja demnitatea și drepturile lor.
Colectivismul necesită abilități umane pentru a se potrivi nevoilor și intereselor sale cu interese comune, să respecte tovarăși de a construi o relație cu ei, pe baza de prietenie și asistență reciprocă.
Principiul diligenței este specificat în semn de recunoaștere a valorii morale a muncii ca sferă de împlinire personală, cu privire la orice fel de semnificativă social a muncii, muncitor onest și conștiincios, și implică, de asemenea, respectul pentru instrumentele de lucru și timpul de lucru, de calificare și dorința de a împărtăși cunoștințele și abilitățile lor cu alții. Patriotismul exprimă principiul respectului și dragostei pentru țara lor, mândria pentru realizările poporului, contribuția sa la cultura mondială.
Cerințele morale ale dezvoltării umane a capacității de a se conforma cerințelor sale. În etica clasice ale capacitatea persoanei am numit mai multe pompos, dar foarte precis - virtute, și anume capacitatea de a face bine ... În ceea ce privește virtuțile (calități morale ale persoanei) sunt specificate idei valorice ale conștiinței morale de bune și rele, drepți și păcătoși în caracteristicile persoanei. Cu toate că fiecare persoană este amestecat și o mulțime de bune și rele conștiință, morală caută să identifice caracteristicile morale cele mai valoroase ale unei persoane și să le aducă împreună într-o imagine ideală generalizată a personalității morale perfectă.
Deci, conștiința morală dezvoltă conceptul de personalitate ideal moral, întruchiparea ideii de om punct de vedere moral perfectă, care combină toate posibilele virtuți și care acționează un model de rol. Pentru cea mai mare parte întruchipat descoperirile ideale în imagini mitologice, religioase si artistice - Ili Muromtsa, Iisus Hristos, Don Quijote sau Prințul Mîșkin.
În același timp, gradul de conștientizare a caracteristicilor morale ale persoanei în funcție de condițiile vieții sociale este, în conștiința morală a visul unei societăți perfecte, în cazul în care vor fi create condițiile pentru educația oamenilor punct de vedere moral perfecte. Prin urmare, în urma morale personale conștiința morală ideală creează conceptul unei societăți ideale morale. Acestea sunt speranța religioasă în „împărăția lui Dumnezeu“ vine, utopia literară și filosofică ( „Orașul Soarelui“ T. Campanella, „Cartea de aur despre insula Utopia“ T. Mora, socialiștii utopice ale teoriei).
Binele și răul sunt cele mai comune concepte ale conștiinței morale care servesc pentru a distinge și contrast moral și imoral, bune și rele. Ei bine - totul este evaluat în mod pozitiv conștiința morală la corelarea cu principiile și idealurile umaniste, promovarea dezvoltării unui om și înțelegere a societății, armonie și umanitate.
Răul înseamnă încălcarea cerinței de a urmări binele, neglijarea valorilor și cerințelor morale.
În consecință conștiința morală rău găsește tot ceea ce împiedică unitatea și armonia oamenilor și armonia relațiilor sociale, este îndreptată împotriva creanțelor de conștiință și pentru satisfacerea motive egoiste. Acest auto-interes și lăcomie, lăcomie și vanitate, cruzime și violență, indiferență, și indiferență față de interesele omului și ale societății.
Conceptul de datorie morală exprimă transformarea cerințelor morale și valori în provocare personală umană, conștiința responsabilităților sale ca ființă morală.
Aici, în conștiința prim-plan - capacitatea omului de a formula o obligație morală de a cere de la ei înșiși executarea lor, să monitorizeze și să evalueze comportamentul lor din punct de vedere moral. Ghidat de dictatele conștiinței, omul își asumă responsabilitatea pentru înțelegerea lui de bine și rău, datoria, dreptatea, sensul vieții. El stabilește pentru el însuși criteriile de evaluare morale și de a face judecăți bazate pe morală, în special în evaluarea propriului comportament. Iar dacă suportul extern pentru comportamentul moral - opinia publică sau cerințele legii - puteți obține în jurul valorii de ocazional, pentru a induce în eroare sine este imposibil. Dacă eșuează, este doar la costul renunțării la propria conștiință și pierderea demnității umane.
Viața, în toată conștiința, dorința pentru acest tip de viață a îmbunătăți și consolida pozitiv mai ridicat de auto-identitate, sentimentul de respect de sine.
Conceptul de demnitate umană și onoare este exprimată în ideea morală a valorii omului ca persoană morală, cere respectuos și prietenos pentru om, recunoașterea drepturilor și libertăților lor. Împreună cu conștiința acestor noțiuni de moralitate sunt modul de auto-control și conștiința de sine, baza pentru atitudinea responsabilă și discernământ pentru a se. Ei sugerează comiterea comportamentului uman, oferindu-i respect public și stima de sine personală, experiența de satisfacție morală, care, la rândul său, nu permite persoanei să facă acest lucru sub demnitatea lor.
În acest caz, conceptul de onoare sunt mai asociate cu evaluarea socială a comportamentului uman ca reprezentant al unei comunități, grup colectiv, profesional sau clasă și recunoscute pentru realizările lor. De aceea onoarea este axat mai mult pe criterii de evaluare externe impune persoanelor fizice să sprijine și să justifice reputația pe care se aplică la el ca reprezentant al comunității. De exemplu, un soldat de onoare, onoarea de om de știință, domn de onoare, sau un bancher comerciant.
Valoarea morală a demnității umane nu este axată pe bogăția materială și prosperitate, nu pe semne exterioare de recunoaștere (este destul de posibil să se determine modul în care vanitatea și aroganța), ci pe respectul interior pentru principiile adevăratei umanități a persoanei, adeziunea voluntară liber la acestea, în ciuda presiunii circumstanțelor și ispite.