Ce este cortul lui David? Și de ce este numit căzut?
întrebare:
Apoi, el se va întoarce și de a construi din nou cortul lui David, care este căzut, și că acesta este distrus, să construiască din nou, și se va stabili, (Fapte 15:16) De ce nu a făcut cortul lui Moise, nu templul lui Solomon, și cortul lui David? Ce este cortul lui David? Și de ce căzut? Advance mulțumiri din inimă.
Responsabil Genrih Neygauz:
1) Pentru a înțelege un citat, acesta nu poate fi considerat separat de contextul întregului discurs al lui Iacov. context, discursul - Conciliul din Ierusalim, problema principală - mântuirea neamurilor, și dacă este necesar ca ei să facă pentru a se conforma cu Legea lui Moise. În st.13-14 James Petru este de acord cu cuvintele rostite anterior (v. 7-11). Cu toate acestea, discursul său nu acoperă numai perioada Bisericii, ci se extinde mai departe spre mântuirea universală a lui Israel (v. 16), și apoi întreaga omenire (v. 17). Art. 16 se referă la salvarea națională a Israelului, este aproape un citat exact din Amos 9:11, arătând spre viitor (escatologică vers.). Proc. Amos a menționat este „cortul lui David“, așa cum Moise nu a fost promis să restaureze cortul în pustie, și Templul lui Solomon a fost distrus, nu fără a admite voia lui Dumnezeu. De asemenea, el a promis să restabilească, altfel Dumnezeu nu ar fi permis construirea a 2-a Templului (Zorobabel, Irod), care a predicat Yeshua și care, de asemenea, a fost distrus, împreună cu Ierusalimul în anul 70 AD. e. pentru păcatul hula Duhului Sfânt (Matei 12: 31-32). Aceeași împărăție viitoare a lui Israel a fost promis lui David (legământul lui David în 2 Samuel 7: ... 12-16 În versetul 14 au menționat păcatul și pedeapsa ei, care, după cum știm, mai târziu, a suferit un Solomon, sau mai degrabă, împărăția lui atunci. a fost, de asemenea, distrus și templul lui Solomon Dacă vom compara acest text cu pasajele paralele din Par.17 1:. 11-15, în acest pasaj, păcatul nu este menționat, prin urmare, se spune aici promisiunea lui Mesia fără păcat ca un descendent al lui David). Tanakh spune multe despre David reînviat ca viitor conducător al lui Israel (Ezechiel 34:24; 37 :. 54-25), și Iosua (Ieremia 23: 5) Ca un împărat peste tot pământul. Acum, David nu a fost încă înviat, Yeshua nu este încă un rege pe tronul lui David, de altfel, nu și-a îndeplinit promisiunea îngerului către Maria (Luca. 32-33). În momentul de față, Yeshua domnește peste univers ca a doua Persoană a Trinității, dar încă nu domnească peste Israel, și peste tot pământul ca Fiu al lui David.
2) Cuvântul „cort“ în textul ebraic - „Mishkan“ (de exemplu, în porunca de a construi cortul, datele din cartea Exodului Moise) .. În Amos 9:11 este cuvântul „Sukkat“, cu alte cuvinte „colibă“, „frunziș“, indicând faptul că sărbătoarea israeliană a Sukkot (Sărbătoarea Corturilor, Lev 23 :. 34-43; Zaharia 14: 16-21, textul lui Zaharia indică în mod clar viitoare salvare națională a Israelului).
3) „Cortul lui David“ este într-adevăr în acest moment este „căzut“, pentru că acum noi nu vedem nici o salvare națională pentru tot Israelul, nici templul din Ierusalim, sau împărăția. Prin urmare, încă o dată, putem concluziona că împlinirea profeției lui Amos - în viitor.