Deoarece definiția - este o denumire, și fiecare simbol este parte, și în același mod ca denumire se referă la obiectul, și o parte din ea se referă la partea subiectului, există o dificultate, dacă desemnarea părților individuale cuprinse în desemnarea unei întregi sau nu. În unele cazuri, este în mod clar cuprinse în acesta, în altele nu. Gama de desemnare nu include desemnarea segmentelor și în notarea silabă conține desemnarea elementelor sale, chiar dacă cercul este împărțit în segmente precum și o silabă - a elementelor.
În plus, în cazul în care părțile sunt precedate (protera) întreg și unghi ascuțit - a directe și degetul - o parte a unei ființe vii, s-ar putea crede că un unghi ascuțit precede directă și degetul este precedat de un om. Se pare că, cu toate acestea, ultima prima (protera): deoarece prima desemnare este dată pe baza acesteia, în care primul și pentru că ele pot exista fara primul ..
Și totuși, din partea statelor cu sensuri diferite, și una dintre ele - o măsură, pe lângă numărul. Dar acest lucru deoparte și să examineze ceva de la care ambele părți ale esenței. Deci, în cazul în care problema - este o formă de alta, apoi că unul, al treilea, și esența problemei acolo, și forma, și că dintre acestea, cele în același sens, și problema este menționată ca o parte din ceea ce -Deci, iar celălalt - nu, ci ca o parte se referă doar la faptul de ceea ce constituie forma de desemnare. Astfel, carnea nu este o parte din concavitate (deoarece este materia pe care se formează concavitatea), dar este o parte a mops; și cupru face parte din sculpturile în ansamblu, dar nu face parte din sculpturi ca formă de înțeles (după ce am discutat despre unele lucruri pe care trebuie să fie înțelese formă sau ceva sub ea, deoarece are o formă, dar ar trebui să nu înseamnă nimic pentru materialul așa cum este în sine). Acesta este motivul pentru desemnarea cercului nu implică desemnarea segmentelor și în desemnarea silaba include elemente de identificare pentru elementele de stil fac parte din forma, dar nu contează, între segmentele de cerc - este parte în ceea ce privește materia, în care [forma]; Cu toate acestea, ele sunt mai aproape de forma, mai degrabă decât de cupru, ca de cupru este atașat circularitate. Și, în unele privințe, și nu toate elementele silaba vor fi incluse în denumirea sa, de exemplu, acest lucru aici [literele înscrise] pe ceară, noroi [sunetele produse] în aer: la urma urmei, ei fac parte dintr-o silabă ca materie, percepută de simțuri. Și linia dispare în cazul în care este împărțit în două părți, sau persoane [dispare], în cazul în care acesta este descompus în oase, tendoanele și carnea, dar asta nu înseamnă că ele sunt compuse din aceste [elemente] ca parte a naturii - acestea sunt realizate din ele atât din materie și face parte dintr-un întreg, dar nu și o parte a formularului, adică. e. adăugare. ceea ce este conținut în desemnarea și, prin urmare, acestea nu sunt incluse în denumirea. Deci, în aceeași notație va conține desemnarea unor astfel de piese în altele conținute nu ar trebui, în cazul în care nu este desemnarea unui compozit; astfel încât unele lucruri sunt formate din părți ale ambelor principiile pe care acestea sunt defalcate, încetând să mai existe, iar unii nu fac parte. Adică, compusul de formă și material, cum ar fi cupru și cârn cerc pe respectivele părți se descompun, iar materia este o parte din ele; și apoi. care nu este conectat la materie, dar nu există nici o desemnare Matern și care se aplică numai pentru a forma, ea nu dispare nici un general sau, în orice caz, într-un astfel de mod exact; astfel încât cele de mai sus lucrurile se [materialul] este partea de început, dar nu este o parte a formei și nu la început. Și, prin urmare, statuia de lut se transformă în lut, mingea de cupru - în cupru și Calle - în carne și oase; ca cercul este împărțit în segmente, pentru că este ceva în legătură cu această chestiune; La urma urmei, unul este desemnat ca atare și un cerc, iar cercul unitate, pentru că nu este pentru [toate] lucrurile individuale au un nume special ..
Deci, se spune în mod corect; Cu toate acestea, revenind la subiect, să spunem mai clar. O parte a denumirii, pentru care o astfel de denumire este divizat l-au precedat, sau unele sau toate dintre ele. O notație în desemnarea unghi drept nu este inclus unghi ascuțit; In contrast, o denumire unghi ascuțit include desemnarea directă, pentru cel care definește unghiul ascuțit, se bucură, și anume directă „un unghi ascuțit mai puțin directă.“ Și la fel este și cu tur sau divizat: o jumătate de cerc este definit de un cerc și un deget - în întregime, pentru că degetul este o astfel și astfel o parte a omului ". Prin urmare, acele părți care sunt ca materie și cu privire la acest lucru descompune ca mamele, sunt ceva în consecință; și cele care sunt date ca parte a denumirii și a pronunțat în determinarea naturii, preceda - toate sau o parte. Și, ca sufletul ființelor vii (este esența animate) au denumirea corespunzătoare a esenței - forma și conținutul unui astfel de organism fiind (de fapt, orice parte a unui astfel de organism, dacă ai da o definiție adecvată, de fapt, nu va fi în măsură să determine, fără a indica originea sa, care nu se va produce fără percepția senzorială), părțile sale, sau toate, sau unele, va fi precedată de o ființă vie ca un întreg compozit (și în același fel se întâmplă în fiecare caz); și corpul și părțile sale - ceva urmat în raport cu entitatea, și le ca esența problemei nu este descompus, iar întregul compozit. Deci, pentru un întreg, aceste părți ale corpului într-un sens precedat, iar în unele acolo: pentru că nu pot exista separat. Într-adevăr, nu în orice stare a degetului are un deget de o ființă vie, și degetul lipsit de viață are un deget doar în nume. Dar unele părți ale corpului există împreună [cu] - partea principală din care este prima formă (logos), adică esența lucrurilor-ar putea fi, de exemplu, inima sau creierul (fie, de fapt, că ambele dintre ele sunt după cum urmează .. ). Și omul, calul, și toate că, în acest fel reprezintă o singură, ci ca un termen generic - nu este esența, ca un întreg, format din aici, această formă (logos) și acum această chestiune, luată ca un general.
O singură din ultima chestiune - acest lucru este Socrate, și la fel ca în toate celelalte cazuri. Deci, de multe ori caz și forme (forma eu numesc esența de a fi un lucru), și întregul compus din formă și materie, și materia însăși. Dar o parte a denumirii - este doar o parte a formularului, precum și denumirea pentru general, pentru a fi rotund și rotund, fiind sufletul și sufletul - același lucru. Și chiar și pentru întregul compus, cum ar fi aici cercul și pentru orice individ dintre ei, fie că este rotund, perceput prin simțuri sau înțeleasă mintea (eu numesc inteligibil, cum ar fi cercuri de matematica, senzual perceput, de exemplu, -mednye sau lemn), definiția nu se întâmplă, dar ele sunt cunoscute prin gândire sau percepției senzoriale; și dacă au încetat să mai fie [obiect al cunoașterii], în realitate, nu este clar dacă acestea încă mai există sau nu, dar ele sunt întotdeauna identificate și sunt cunoscute de o notație comună. Materia este, în sine, nu poate fi cunoscută. A este pe de o parte, percepută de materia simțurilor, iar pe de altă minte cognized; perceput prin simțuri, cum ar fi cupru, lemn sau orice materie în mișcare, și mintea cognized - una care nu este în sensibil cum este percepută de simțuri, cum ar fi subiectul matematicii ..
Deci, se spune, așa cum este cazul cu întregul și partea care are cele de mai sus, precum și faptul că există ulterioară. Și dacă întreabă cineva, fie că este precedat de o linie dreaptă, un cerc și o creatură vie, sau ceva pe care le împărtășesc și în ce constă, adică părțile lor componente, - .. Trebuie spus că răspunsul nu este simplu. Dacă sufletul este o ființă vie, ca un suflet viu, și sufletul fiecare ființă vie - este ea însăși, un cerc - la fel ca fiind un cerc, unghi drept - la fel ca fiind un unghi drept, și esența unghiului drept, este adevărat, unele întregi și în comparație cu unele părți, desigur, ceva mai departe, de exemplu, în comparație pentru a desemna porțiuni și părți ale unghiului drept individual (de fapt și unghi drept cupru materiale, și în mod similar, unghiul drept închis în două linii separate, există ceva ulterior); același unghi imateriale este, cu toate acestea, ceva, ulterior, în comparație cu părțile incluse în desemnarea unghiului, dar precede părțile aflate în unitate. Doar, cu toate acestea, este imposibil să răspundă la această întrebare.
Dacă sufletul este altceva decât o ființă vie, adică. E. nu este același lucru ca acesta este, și în acest caz, este necesar să se recunoască faptul că, așa cum sa spus, unul dintre precedat, în timp ce altele nu.