În cazul în care nu există oameni, încearcă să fie un om.
Având în vedere că în aceste zile Duma românească va lua în considerare a treia lectură a unei legi foarte importantă și în cele din urmă interzic înjurături, vă voi spune astăzi o poveste, dar este posibil. Universitatea este un moment dat am avut un prieten de la Facultatea de Filologie tadjică. Umeda (să-i zicem asa) a venit de la sat foarte surd. Ea a fost fiica președintelui colhoz, dar imediat după școala ei a fost căsătorit. Din „farmecele“ ale vieții de familie a scăpat de două luni mai târziu, în Dușanbe. Femeia ar fi prins și sa întors în satul său natal, dar povestea într-un fel a devenit publică, iar apoi a avut doar o altă lună de luptă împotriva supraviețuiri feudale și tata s-ar putea Bai să devină țapul ispășitor și să piardă sinecure care alăptează. Înțelept Rais a ales să anunțe o fiică nebună, înapoi zestrea și nu pentru a rula. Fiica, de asemenea, a sosit la universitate și a devenit o femeie liberă de Est. Cu toate acestea, încă mai întâlnit în secret, astfel încât să nu șicana gâște. Filologii universitare în fiecare vară petrecută în expediție folclor voluntar-obligatoriu. Și expediția a fost planificat în vara doar în satul său natal al prietenului meu. Un Umed nu vrea să vadă satul său natal, precum și să nu qishlaq doriți să vedeți Umed. Am rugat-o să meargă la expediția populară rusă în filologia rusă, studiind motive comune și rădăcinile culturale și aprofundarea prieteniei dintre popoarele. I-am explicat situația autorităților și a aprobat ideea. M-am mers pe cheltuiala proprie pentru ea. Deși am studiat la Departamentul de Fizică, și nu pe Filologie, fizicienii versurile nu sunt străin. Ea a trebuit să lucreze sub Moore, colecta și scrie cuplete. În prima zi de expediție folclor prietena mea pentru prima dată îmbrăcat în haine europene și a simțit rece. Pe limba, cu toate acestea, a avut dificultăți, dar cu interpretul personal ce probleme?
Fiecare națiune are propriile sale obiceiuri, nu întotdeauna ușor de înțeles pentru cei din afara. Faptul că pentru cel mai bun ditties de sondare satean și acordeon, de obicei, osamogonivalis, am explicat kaloritom națională și ce mai bine sa bea vodca decat fumatul nasvay si marijuana. Dar, într-un sat osamogonilis prea. Și ditties a fost interesant. Life-afirmarea ditties. Umeda la început nu a crezut urechile mele, și apoi a cerut să traducă că aceste femei cântă. O să-ți dau acum câteva exemple, și vă dau o încercare să-l traducă în orice mai mult sau mai puțin familiare limba. La cererea deputaților va înlocui liniuþe de înjurături:
Fabrica de cherestea este situat în groapă,
Toate atârnate x s.
Laptele provine de la fabrica de cherestea,
De n --- s acoperi de praf.
Eu spun draga:
„Nu e și peste gard!
Ajunge la paie,
Voi primi boleten ".
Sunt pentru picioare albe
Ia-te în tufișuri,
Nu e-AMB este pe drum
regina a frumusetii.
Am refuzat cu înțelepciune să traducă, dar studentul Anya, care a trăit în anii nesklko Kulob tadjică știa, a făcut-o pentru mine, literalmente. Dacă nu au fost în acea expediție, nu a văzut un șoc cultural. În Umeda nici măcar nu a fost șoc, groază ekzestentsialny. Și prin ele însele rimează, și faptul că ei cântă femeile lor, și traduce fata de la Dușanbe. Dar cel mai rău lucru pe care prietenul ei a râs. Se pare, Umeda imagina cultura europeană ceva mare și curat, dar a fost. Scuză-mă, nu a fost și nu au putut fi, deși eu nu sunt rutean, dar am ras. Pentru care a fost expulzat. Pentru a fi sincer, nu am insistat adâncimea altfel, el a fost oripilat ne desparte diviza culturale. La sfârșitul Umeda dorit în inima mea prietena Anya, așa că am făcut cu ea pe drum, printr-un gard si o fabrica de cherestea (un cuvânt a spus ea în limba rusă). Până la sfârșitul expediției Umeda nu a mers „în câmpul“, iar la întoarcerea sa lovit în Islam. M-am dus la un alt astfel de expediție, de data aceasta cu Anna. Și nu am încercat peste gard, cu toate că a fost orice altceva. Și totuși am avut cip, am transferat cel mai savuros materiale în tadjică și a râs. Și, sa mutat foarte repede la traducerile poetice. Problema, cu toate acestea, nu a făcut, de contemplarea șoc cultural am avut destul. Cu puțin timp înainte de a pleca spre Israel, m-am întâlnit pe hijab stradă simplu Umeda. Și a întrebat-o, fără emoțiile pe care atât de speriat? Ca și cum femeile din satele de pe banca de rezerve nu vorbesc nici o vulgaritate, ea însăși mi-a spus.
- Da, dar ei se vor gândi să cânte în fața străinilor este o bărbați străini. Este pentru ei și niciodată nu vine.
Și am dat seama că am fost mișcat în poveste. Atât de mult, astfel încât nu am deranja chiar să păstreze o femeie, cere scuze și să cerșească în genunchi să stea cu mine. cultura rusă, mi se părea atunci, în acest sens, mai onest est. De asemenea, există un voal hizhdaba extern intern. Noi nu suntem din sat și cântă ditties licențios. Dar nici unul dintre noi nu s-ar gândi vreodată „edita“ în afara reacțiilor lor în numele unor decență (acest lucru, de altfel, suferă, și politkorektnosti cultura americană).
Iartă-mă dacă poți, deputații Dumei de Stat. Nu pedepsi condus, grațiere a condus, mama Mizulina. uneori, eu râd de Limerickuri obscene și glume. Îmi plac cântecele din Ucraina (și Georgia prea). Cred că steagul ucrainean și frumos imn românesc. Sunt un păcătos, am vorbit mama-de Skype în limba ucraineană.
Știu că dacă aș fi fost căsătorită cu Deputatka, m-am dus la și de la domiciliu și din Duma de Stat. Și dacă am trăit undeva în Donbas, mi-ar fi găsit într-o râpă. Cu toate acestea, îndrăznesc să vă întreb deputați tovarishi. Nu interzice, dacă poți, limba oficială de electricieni, Milkmaids, tractoriști și operatorii de macara - covorașul română. Vrei să declare biroul de a doua limbă oficială. Nu face dramaturgi și regizori să investească în gura personajelor sale, lucrătorii obișnuiți, cuvintele: „Vasile, te rog, să ia o parte din sarcina, cablul nu va sta si dale de beton poate cădea pe capul cuiva să respecte măsurile de siguranță.!“ Și atunci oamenii vedea destul TV, ad referendum, și undeva pe departamentul de Sh-bosya.