În lumea de astăzi, problema relațiilor interetnice este foarte gravă. Aproape în fiecare zi, a avut loc o explozie, comiterea de acte teroriste este pe baza unor conflicte inter-etnice. Iar România nu este o excepție. grupări naziste și pro-fasciste potențate declară periodic, în ultimii ani în sine, bate, și de multe ori uciderea, reprezentanți ai altor națiuni. Astfel, ei încearcă să conducă cu teritoriul „lor“, a celor care se presupune că „avea loc altcuiva“, a uita, însă, că numărul istoric foarte mare de naționalități care trăiesc în România.
Dar problema nu sa născut ieri. Timp de mulți ani, sociologi și antropologi să încerce să înțeleagă motivul urii etnice. O trecere în revistă a acestor studii este de această lucrare.
1. Conceptul de etnie și punctul de vedere.
În primul rând, trebuie să fie determinată la ceea ce este exact etnie, etnografie. În „Dicționarul explicativ al limbii române“, a declarat S. I. Ozhegova că etnografie - știința care studiază cultura materială și spirituală a oamenilor, și mai ales viața, obiceiurile și cultura unui popor. Într-o scrisoare-rotundă specială în cadrul grupului etnic (comunitate etnică) este de obicei înțeleasă ca un set stabil de Liu Dei, care trăiesc într-o zonă, care are propriul său distinct cult-ru, limba, conștientă de sine, care este de obicei exprimat în numele etnic - România, Franța, Estonia, Daghestan etc. (Teoria etnică bromley YV Eseuri.). În plus, orice grup etnic are un sentiment special, starea de spirit-Niemi pe-pe-zhivaniyami care se acumulează în expresia „ne-grup“ este destinat să sublinieze identitatea grupului etnic, coeziunea membrilor săi, opoziția față de toate celelalte grupuri etnice din jur au diferite culturale strat și psihologie.
În primul rând, este limba de națiuni, naționalități, ca un instrument important de comunicare, comunicare, oamenii formează un sentiment al unei singure comunități lingvistice. Competențele lingvistice sunt un criteriu important pentru PWM-identificarea membrilor unui grup etnic, care este definit, împărțind-o ca sau „străin“ „lui“.
În al treilea rând, prezența unui material specific și cultura spirituală a grupului etnic, expresie-zhayuscheesya într-un clădiri rezidențiale distincte (printre multe popoare din Nord și triburile nomade, pe de exemplu, este dominată nu clădiri de cărămidă, o iurta, între grupuri etnice care trăiesc pe coasta, casa poate Se pare ca o gramada de cladiri, etc.). Compoziția și prepararea alimentelor a diferitelor grupuri etnice pot varia în mod semnificativ modul în care aceasta Prigov-tovleniya: popoarele din Orient în dieta dominate de orez, în latinii Coy Americii - porumb, multe popoare din vanat de Nord, mănâncă etc.
În al patrulea rând, o caracteristică a vieții grupurilor etnice asociate cu familia și de uz casnic comportament deniem - decorarea locuințelor, ceremonii de căsătorie și tradiții (de exemplu, obiceiul popoarelor din Asia Centrală să ia pentru Neves, „răscumpărarea“ - zestre), relația dintre soți unul de altul și de copii și rude.
În al cincilea rând, este normele de comportament de zi cu zi, -obrascheniya eticheta, felicitări, gesturi și simboluri caracteristice (multe la naștere a-Est, în contrast cu europenii la reuniunea făcut stem nyatsya și reuniunea persoanelor familiare pot avea ca rezultat diferite de lungă vorbind despre sănătatea și bunăstarea familiei și prietenilor apropiați).
Al șaselea, trebuie remarcat, de asemenea, un astfel de detaliu important ca sanitar dreapta-Vila, reflectând într-o mare măsură de starea naturală a habitatelor-acest-nas.
Există două abordări opuse pentru înțelegerea grupuri etnice: prima poate fi numit biologic natural, în al doilea rând - sotciokulturnym, graviteaza să-sociologic se uită Niju. Originile primelor datează de la mijlocul secolului al XIX-lea. a proteja pre-tanți așa-numita școală-rasa antropologice (Zh.Go-Bino, S.Ammon, Zh.Lapuzh și colab.), având în vedere că varietate etnică și culturală a genei umane a generat diferențe OCU-slovlennymi de vedere genetic. Factorii rasiale-antropologice explica ce fac, de asemenea, dezvoltarea ecleziastică a individului, abilitățile sale inteligente și a lucrat-cal. progresul Obschest-venos, potrivit lor, pentru a asigura cea mai mare parte INDICA-alb, rasă caucaziană, și cul-a rundă Nye rămânerea în urmă a altor națiuni și popoare din cauza incompatibilitățile inerente, vershenstvami caracteristicile lor Raso-O. Cu toate acestea, acest punct de vedere a fost condamnat ca un exemplu de Raso-O pre-înțelegere.
În prezent, printre științele naturale, care studiază condițiile biologice ale comportamentului uman (genetica, etologie, sociobiologie), dominată de punctul de vedere TION că toate rasele și popoarele au aproximativ același nivel de fizic, Intel-link-set-cială, facultăți spirituale, și anume . biologiches au o singură sursă-tac de bio-gram singură persoană care dă naștere govo-Rit pe unitatea biologică a omenirii. Cu toate acestea, observând unitatea biologică a omenirii, reprezentanții științelor naturale decrete-vayut un rol important în comportamentul componentelor-biologice de Cercetare Institutul de Omului a sublinia condiționat genetica-Ical a comportamentelor individuale. Această poziție de oameni de știință pori zhdaet controverse printre oamenii de știință sociale, dintre care majoritatea continuă să dețină-vatsya poziția dvs. TRADI-translațională a determinismului social și cultural. În același timp, în domeniul științelor sociale interne și în străinătate-evaluat, există mai mulți oameni de știință lo sublinia rolul factorilor naturali de comportament biologiches-cal. În etnografie internă ca Posi TION a apărat celebrul LNGumilev om de știință, în curs de dezvoltare „Pass Narnia teoria etnogenezei“ considerabil te divid de fundal pa rănit în demersul nostru cultural etnografic.
Teoria LNGumileva etnogenezei.
Deosebit de important este rolul condițiilor climatice, adaptarea la faptul că, o persoană care dezvoltă un anumit model de comportament, caracteristic unui anumit grup etnic. „Sistemul uniform de grupuri etnice, de exemplu, în Europa romano-germanic, numit în secolul al XIV-lea. „Creștinătății“ model de comportament de diferite mici și această valoare poate fi neglijată. Dar sistemul provizoriu menționat-sheysya „națiunile musulmane“, el a fost pe de altă parte, astfel încât re-curs marcate special ". (Gumiliov LN Ivanov KP procese etnice: două abordări ale studiului).
In jurul teoriei bioenergie LNGumileva nu se opresc oamenii de știință dispută, deși cei mai mulți antropologi încă protejează punctul de vedere tradiția onnuyu, pentru a da prioritate socio-culturale de fapt cadre origine etnică. Cu toate acestea, în același timp, în ultimii ani, printre mulți oameni de știință implicați în studiul bazelor biologice ale comportamentului, sa răspândit un astfel de punct de vedere, că pe-schestvovedy au tendința de a subestima rolul geneticii evolutive și de familie de factori în dezvoltarea culturii umane și obschest Insulele. Totuși, o astfel de poziție nu este suficient de arta-gumentirovana fără IME, o bază empirică puternică, deoarece genetica factor-tor se dovedește a-Vaeth impact semnificativ numai în anumite domenii ale vieții umane, atât pe exemplu, căsătorie și familie relații, în special Rolet, că comportamentul bărbaților și comportamentul femeilor-un grup de adolescenți, etc.
tipuri etnice - trib, naționalitate, națiune.
Cultura Proprietăți și viața diferitelor grupuri etnice subiectul în studiu etnografi-oțel. In ETH sociologie - materialul de difracție utilizat Uch-TION pentru a construi concepte teoretice generale și tipologii.
Acesta este împărțit în trei tipuri principale de grupuri etnice - un trib, un popor-Ness și-națiune schihsya distinge între nivelurile de dezvoltare a unei cul-excursii, economie, cunoștințe, și altele.
Tribe - este o astfel de unire a oamenilor, care este inerentă în formațiunile primitive, și se caracterizează prin conexiuni de sânge norodstvennymi între oameni. Tribul este format pe viespile mai multe clanuri sau nova clanuri, conducând o origine comună dintr-un singur strămoș. Oamenii sunt uniți într-un trib ca credințe religioase - (. Anvelope Consiliului Stara, lideri, și altele) fetișismul, totemism, etc. având un dialect comun timp govornogo, începuturile autorității politice,-ter retor total vii .. Forma de conducere a activităților economice asupra acestui fapt-Stu torice sancțiuni au fost de vânătoare și de colectare.
Naționalitate diferite de organizare tribală un nivel mai ridicat de dezvoltare economică, formarea unei structuri economie agenții, prezența folclorului, și anume cultura populară sub formă de mituri, legende, ritualuri și obiceiuri. Naționalismul a fost limba SFOR-zată (scris), un mod special de viață, Reli-gioznym puterea conștiinței INSTI-tutami, identitatea, exprimată în titlu. În fosta URSS au existat mai mult de o sută de diferite naționalități, administrativ-teritoriale pe-montare-de TION în republici autonome și districte. Multe dintre ele sunt o parte din Rusia-TION Fede-portabil de radio.
Dintre cele trei tipuri de etnie, oamenii de știință sociale atenție pervosti-spumă pentru studiul națiunilor și a relațiilor naționale, deoarece acest tip de grup etnic predomină astăzi în lume, inclusiv în țara noastră. Prin urmare, în literatura de specialitate sociologică TER-mine „etnice“ și „naționale“ sunt adesea folosite ca B nonimy sau în expresia „național-etnic.“
Etnografii studiază viața și cultura diferitelor grupuri etnice, astăzi susțin asupra faptului dacă reședința comună în ter-Retorici caracteristică esențială etnică frecvent-Ness. Practica mondială știe că reprezentanții unor grupuri etnice nu întotdeauna a trăit-vayut în aceeași zonă și să formeze un stat separat. Destul de des se întâmplă ca membrii unui grup etnic poate trăi într-un alt stat și grupuri-ing etniche (națiune indigene), menținând în același timp caracteristicile grupului lor etnic - obiceiurile, tradițiile, modelele de comportament, să nu mai vorbim de limbajul comun. Deci, de fapt, nu există nici un stat din lume, limitele care ar fi locuite exclusiv de reprezentanți ai grupului etnic od-TION. Chiar și în cadrul darstva Europene Gosu mononational. - Franța, Institutul de Cercetare-Germa, Suedia, etc într-o singură entitate politică locuită de reprezentanți ai diferitelor grupuri etnice-TION. Gra-F „naționalitate“, în general, nu utilizează-zuetsya în multe țări occidentale, prima literatură sugerează franceză, germană, americanii Kansk, etc. cetățenia, naționalitatea și nu ca ha național și poli-matic caracteristicii meci grup etnic aici. Ter-min "american", de exemplu, OZNA-chaet nu atât de mult ca etnie cetățenie.
2. stratificare etnică.
1. Posibilitatea de a stabili o relație prin căsătorie
2. Calitatea de membru într-un club privind drepturile unui prieten apropiat
3. proximitate de pe aceeași stradă
4. totalul locurilor de muncă în profesie „mea“
5. La-prezent cetățenie în țara „mea“
6. Prezența țării „mea“, doar ca vizitatori
7. prezența nedorită în țara „mea“.
Rezultatele au aratat ca americanii aprecia anglo-chan mai mare decât suedezii și suedezii, mai mari decât polonezii. Cel mai mic dintre toți coreenii de simpatie câștigat aproape jumătate din TRE-shennyh făcut simțită prezența în țară doar ca un vizitator, și durere-shinstvo se opun stabilirii cu ei relațiile-guvernamentale principale.
În studiile ulterioare, numărul de grupuri etnice a fost crescut în mod semnificativ - până la 40 de grupuri etnice, dar, în mod tradițional, primul loc este limba engleză sau alți reprezentanți ai grupului etnic anglo-saxon, ultimul-loc a fost dat africani și coreeni.
În cazul în care astfel de studii sunt efectuate în mod regulat, timp de mai multe decenii, acestea sunt destul de reflectă în mod obiectiv tendința de stereotipuri etnice în prejudecăți naționaliste în această perioadă, care rezultă din modificarea lor de co-tsiokulturnogo și statutul economic.
3. exacerbate relațiile interetnice din fosta Uniune Sovietică și în România
Înainte de a vorbi despre cauzele agravării eny otnosh interetnice din fosta URSS și România însăși, care sunt în prezent o sursă majoră de tensiuni-sotsi cială din țară, ridică în mod natural întrebarea de ce să deystvitelnos minute se reprezinte pe teritoriul URSS grupuri etnice, dar ceea ce este natura, forța urmărite de politica națională a țării. Ambele aceste probleme sunt strâns interconectate, pentru erori în politicile naționale PCUS determinată în mare măsură IC kusstven-TION și procese violente în mare parte formă Bani națiunilor și popular stey în URSS. Notă cele două circumstanțe cele mai importante-guvernamentale care au cauzat agravarea relațiilor natsio-tionally-etnice.
intruziunea artificială a statului în procesul relațiilor naționale cu cele mai bune intenții, în spatele căreia se ascunde dogma ideologică a Partidului Comunist privind înființarea unei societăți demon clasă și construirea comunismului în URSS, în practică, să ia forma de cultivare pe-sil guvernamentale. De fapt, o astfel de poli-căpușelor a însemnat păstrarea vechiului nivel de pre-revoluționară de dez-MENT a națiunilor și otno-soluții de diferite grupuri etnice, cu toate că aceste otno-a dezvoltat soluția la noul SUA-loviyah.
Printre antropologi dominate de câteva-personale, cu toate caracteristicile de bază care coincide cu interpretarea-schaya sociologică, interpretarea cauzelor agravarea relațiilor interetnice. Un rol decisiv în conflictele naționale etnice retrase fenomenul naționalismului, care, în forma cea mai concisă este: „Naționalismul - este un principiu politic, al cărui esență este că unitatea politică și națională trebuie să fie la fel.“ Filozoful englez E.Gellner, care face parte, este definiția naționalismului, a spus că sentimentele naționaliste cauzate de doar o încălcare a acestui principiu. "Mișcării Naționaliste - o mișcare, chuvs inhaleze-trolled tvam-un fel" (Gellner, E. Nations și Naționalism). În socială internă știință dacă fenomenul terature naționalismului, în care se vede un fel de motor pe bază de ciment dvi, detensioneaza conflicte etnice, ca otvo-ditsya loc primordial.
Date sociologice empirice confirmă, în general, aceste dez-judecată „potențiale de conflict“ a la o creștere record de teoretice în mintea publicului - gata de înaltă Ness a populației participă la conflictul TVA la marginea propriul grup etnic.
Există o vedere foarte răspândită că relicva Mezhno-conf-țional de care are loc pe teritoriul fostei Uniuni Sovietice, poate cu aceeași Inten-sivnostyu apar și relațiile inter-etnice din România (Solodukhin Yu prefigurează dacă România soarta Uniunii Sovietice?). Dei Corolar-TION, conf-relicva a nu cruțat și România, dar din ce în ce acestea se manifestă tocmai în țările vecine. Nu putem ignora faptul că efectele negative ale politicii naționale a PCUS sunt cele mai afectate de aceasta în națiunea rusă: în calitate de principal, ceea ce conduce națiunea ca un „bastion al internaționalismului“ oameni Russ-tac, nu sunt în măsură să dezvolte suficient naționale sa-mosoznaniya, am pierdut multe fostul național-cultural singularitate-Ness. Procesul de restabilire a culturii ruse original, a început abia în ultimii ani, când presa a început să vorbească despre „ideea rusă“ și rădăcinile adânci ale culturii naționale.
În rolul său posibilitatea de România da arbore „oameni-internaționaliste“ să rămână în membrii lor Terri-Torii ale tuturor celorlalte grupuri etnice. La Moscova, PNA-exemplu, ca în cele mai mari orașe din lume, reprezentanții pro-vii de aproape toate nationalitatile. În același timp, în afara Rusiei Federație pentru a urmări în timp a trăit aproximativ 55 de milioane de euro. Pers. (Acum, cifra a scăzut în legătură cu migrația Wuxi-leniem populația românească din prima), a fost pondere deosebit de mare a populației românești în republicile baltice, Kazahstan, alb-Rousseau, Ucraina și altele. Una dintre problemele cele mai urgente în ceea ce privește acest lucru - situația populației românești din fostele republici ale URSS-likah, în cazul în care, după cum sa menționat, tendințe foarte puternice ale etnocentrismului și creșterea naționalismului lista-iCal sentiment. Este posibil să se identifice principalele tendințe în această relație.