O condiție necesară pentru existența materiei este interacțiunea dintre elementele sale constitutive. Este atât externe cât și interne. În filosofia schimbării se numește mișcare. Motion este un mod inerent de existență a materiei. Nu poate fi ceva să ia în considerare ca primar, iar celălalt - ca secundar. Înainte de a ne este raportul dintre cele două, reciproc aspecte interconectate condiționat ale realității
Problema infinita varietate de forme materiale din antichitate ganditori ocupate. Ce-i semn lui? Chiar și în cele mai vechi timpuri s-a sugerat că această diversitate este rezultatul activității materiei în sine. Dar de ce materia este activată: Răspunsurile au fost diferite:
1) Dumnezeu a creat materia și înzestrată activitatea;
2) materia este etern, nu creat, ci este inert și inactiv. Dumnezeu a adus la ea din activitatea de exterior;
3) materia este etern, și este activ în natură.
Dar ceea ce este activitatea? Cum să-l explice, dacă nu se referă la intervenția lui Dumnezeu? Unii gânditori au identificat activitatea materiei cu animații sale. De exemplu, stoici au crezut că materia este un suflet deosebit corporal subțire; Platoniștii explica activitatea de materie care are non-piele, sufletul spiritual.
mișcare formează unul în celălalt, dar niciodată nu înlocuiește mișcarea nu este liniște absolută. Orice pace - este, de asemenea, o mișcare, ci una în care subiectul nu este rupt specificitate calitativă, poziția spațială și forma. De exemplu, se știe că există o mișcare de lucruri în interiorul particulei, dar nu se schimbă nici aspectul sau localizarea lor. Noi le percepem ca fiind singur, cu toate că, în realitate, există o stare specială de mișcare. Materialismul nu poate admite repaus absolut susche-optimizat, pentru că atunci trebuie să recunosc că mișcarea adus în chestiunea în afara lui Dumnezeu, motiv etc.
Filozofia materialistă spune că mișcarea - atributul materiei - inerente proprietății, esențiale, și anume, o astfel de proprietate, fără de care obiectul nu poate exista. Nu pot gândi la această problemă fără mișcare, dar nu se poate gândi de mișcare fără materie, pentru recunoașterea mișcării necorporal, în conformitate cu VI Lenin duce la misticism.
Recunoscând mișcarea materiei este singura sursă de diversitatea infinită a lucrurilor și a proceselor naturale, materialismul se confruntă cu mari dificultăți atunci când există problema originii omului și a conștiinței și spiritualitatea sa, în general. De aceea materialiști metafizice, recunoscând atributul de circulație a materiei, în ceea ce privește un om și conștiința lui, să facă concesii la ideea Minții Supreme, Dumnezeu, etc. reprezentanții materialismului dialectic au respins complet ideea de acest fel.
Concluzia activității inițiale a materiei introdusă în teoria filosoful englez D. Toland. În viitor, doctrina de circulație a fost îmbogățită de conceptul de forme de mișcare. Substanțial comune tuturor formelor de mișcare este faptul că ele reprezintă opuse reacție. Interacțiunea nu este introdus din exterior, și se află în însăși natura materiei. Prin urmare, mișcarea în esența sa este auto-mișcare.
Orice formă de mișcare a materiei are propria sa inerentă numai legilor ei. Aceste legi definesc esența ei. forme superioare de mișcare pot cuprinde o mișcare mai mică matriță. Viața socială, de exemplu, este imposibilă fără funcționarea mecanice, fizice, chimice și biologice.
Mișcarea nu neagă restul, este interconectat cu ea ca o unitate a contrariilor. Faptul că obiectele materiale pot fi în repaus relativ, joacă un rol important în dezvoltarea naturii.
Dar, mai devreme sau mai târziu, fiecare dintre obiectele de pace este perturbată, a eliminat o mișcare universală. noi trebuie să se facă distincția între mișcarea atunci când definiția calitativă a obiectului nu se schimbă, și tipul de trafic care este asociat cu o schimbare în starea calitativă a subiectului. Acest tip de mișcare este caracterizată prin dezvoltarea.