Gratuit ce va dat omului ca chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Fără libertatea de alegere ar fi nici un bun ca atare, precum și acțiunile umane și chiar acțiunile sale interne ar fi regizat de necesitate. Voința liberă este una dintre principalele avantaje ale persoanei, și, în același timp, o mare responsabilitate pentru el. Unii întreb, de ce atunci dat voință liberă, în cazul în care cei mai mulți oameni îl abuzează. Faptul este că, fără voință liberă nu poate fi realizat mântuirea omului în sine, deoarece mântuirea este comuniunea cu Dumnezeu - viața cu Dumnezeu, abordarea veșnică a lui Dumnezeu, înțelegere și conștientizare a luminii divine sufletului omenesc. Omul voluntar trebuie să aleagă calea mântuirii - Dumnezeu să fie obiectivul principal al vieții sale. Mântuirea în sine - este iubirea Creatorului pentru creația și creaturile Sale de Creatorul lor. Prin urmare, mântuirea este natura profund personală. Teologii folosesc aici sinergia termen, adică voința interacțiunii a două - divină și umană.
Dacă o persoană care ia liberul arbitru, atunci se va transforma într-un automat, cu programul stabilit. Nici un păcătos nu nu ar vrea să devină un computer, chiar și cea mai perfectă, și a omului să devină o mașină. Prin urmare, voința liberă - una dintre principalele proprietăți ale unei persoane, aceasta se numește asemănare cu Dumnezeu. Cine spune ce mi sa dat o voință liberă, el a avut, fără să știe de persoană în viață vrea să devină un cadavru. Nefericirea nu este din cauza voinței libere, ci din cauza faptului că oamenii sunt greșite pentru a profita de acest dar al lui Dumnezeu, nu subordonat voinței spiritului, și pasiunile lor. Dumnezeu a făcut pe om ființă autonomă punct de vedere moral; El nu ia înapoi darurile lui. Atunci când o persoană merge împotriva voinței lui Dumnezeu, păcatul dooms-l la suferință, nu numai în viitor, dar în viața reală, pentru că omul a pus criteriu intrinsec al binelui și răului - vocea cerului, numită conștiință.
Unii cred că voința liberă este abilitatea de a face ceea ce vrei. Dar acest lucru nu este cazul. Aici iluzia libertății. Fără har, voința este supusă patimilor; păcat devenind un obicei, în mare parte determinising voința umană. Iar conflictul dintre divin și mintea umană generează voința relativă a lui Dumnezeu, care se numește o presupunere. Dumnezeu permite direcția voinței umane, nu numai în partea binelui, dar, de asemenea, rău. Dacă Dumnezeu a trebuit să restrângă fizic răul, atunci libertatea ar deveni o ficțiune, de altfel, toată omenirea va fi condamnată la distrugere: pentru că fiecare dintre noi a comis păcate grave, care salvează numai răbdarea lui Dumnezeu.
Păcatele individuale unite împreună ca niște picături de ploaie în flux sunt transformate în calamități și dezastre publice - și că alocația lui Dumnezeu. Omul pierde ceea ce părea să-i cele mai scumpe din viața mea - și acest grad de indemnizație de Dumnezeu. Dar nu întotdeauna gradul de indemnizație - doar o consecință a păcatului. Ispitiri încercări și suferințe pot fi trimise la cei drepți, pentru a luminat și mai mult răbdarea lui sfințenie și opoziția față de păcat.
Ne întoarcem acum la întrebarea de pescuit a lui Dumnezeu. Dumnezeu nu intervine violent în lumea interioară a omului, ci toate cazurile și nenumărate situații în care o persoană poate fi, da unul care este cel mai bine pentru el, în funcție de starea sa spirituală și morală internă. În fiecare zi, o persoană devine o lecție de viață, dar lecția trebuie să înțeleagă și să învețe, atunci el va fi un alt mod de a privi viața de zi cu zi a existenței sale. În partea de pescuit a lui Dumnezeu dinainte a lui Dumnezeu: Dumnezeu știe nu numai trecutul și prezentul, dar viitorul - El este mai presus de timp și eternitate. Prin urmare, una dintre cele mai mari impulsuri ale sufletului omenesc sunt cuvintele: „se voia Ta.“ pescuind putevoditelstvuet Dumnezeu pentru om, ascunde fața de la el.
Unii vor obiecta: ce este isprăvnicia lui Dumnezeu a fost cu privire la cei care nu au auzit doctrina adevăratului Dumnezeu, care a trăit și a murit în iluzie; în cazul în care este în beneficiul providența divină? Putem spune că, dacă astfel de oameni ar fi auzit predica Apostolilor înșiși, ei nu ar fi acceptat. Dacă un înger ar veni în jos din cer, și banner-ul a mărturisit adevărul creștinismului, ei ar fi respins un înger. Prin urmare, pentru mulți oameni că a fost un rău mai mic să rămână în ignoranță decât să afle adevărul, abate de la ea. Aceasta este marginea razraschennoy va - să cunoască adevărul și să-l reziste.
Unii spun: „Care este providența lui Dumnezeu, care să permită sinuciderea să se omoare de ce Dumnezeu nu l-au trimis la oamenii care ar fi împiedicat să comită crima, după o sinucidere a murit în păcat de moarte, numele său șters din Biserică Unde este beneficiul.?“
Trebuie să ne amintim că, în păcatul sinuciderii au stări interne diferite și circumstanțe externe care slăbește, atunci mai agrava gravitatea păcatului. Sinuciderea - un tip de rebeliune, ideea că viața sălbatică în sine este rău; Astfel, atât Creatorul vieții, în cazul în care o persoană care crede în Dumnezeu, el este asociat cu răul. Diferite grade de turbat întâmpla la sinucidere, și dacă Domnul, care vede viitorul, ar fi împiedicat omul să se omoare, el ar fi comis crima cu și mai mare ură a lui Dumnezeu și a vieții însăși, care pare a fi un nonsens sinucidere impas, frustrare, monstru, din care el fuge în propria sa moarte. În cazul în care chiar și legat cu lanțuri, astfel încât nu ar fi chiar mai turbat că nu se putea ucide fizic, acea persoană cu și mai mare forță ar vis de sinucidere și ar blestema viața lui și Creatorul său.
Trebuie să ne amintim că Dumnezeu nu este numai iubire, ci, de asemenea, o justiție mai mare. Pescuitul lui Dumnezeu despre oamenii de previziune și omniscienței lui Dumnezeu, care ia în considerare toți factorii, oportunitățile și potențialul moral al vieții umane. Mai mult decât atât, umanitatea - este singurul din multiplicitate, și multiplicitatea în unitate, în cazul în care toate, unele necunoscute pentru noi un fel, reflectată în toate și fiecare act se reflectă în toate, deși nu este determinising și determină voința unei persoane. Separarea completă și definitivă de bine și rău se va întâmpla la Judecata de Apoi.
Providența lui Dumnezeu, care sunt legate de iubire si adevarata - nu putem înțelege Iubirea divină - dragostea nu umană și adevărul divin - adevăr nu uman. Dar ce puțin știm, ar trebui să ne determine să mulțumim lui Dumnezeu pentru mila Lui nespus. Iar taina providența divină peste întreaga omenire și fiecare dintre noi, învățăm numai în viața viitoare în măsura în care persoana este disponibilă.
(Arhimandritul Raphael Karelin)
O dată, într-o conversație cu un om bătrân plâns că, uneori, poate fi greu cu privire la orice contradicții și probleme transversale.
- Se pare că voi înnebuni de soarta lor grele, - el sa plâns.
- Și este cu mândrie - a spus bătrânul.
- Ce fel de mândrie, - a spus el omul - întotdeauna am încercat să fiu peste tot cel mai târziu, a fost frică de oameni, partide și ascuns de ei.
- Nu e nimic; și mândria sunt diferite. Există o mândrie a profanului - este filosofarea, dar există o mândrie spirituală - o mândrie. Și tocmai oamenii cu adevărat du-te nebun, în cazul în care mintea se bazează atât așteaptă totul de la el.
Și în cazul în care mintea noastră este nulă și infectată, nu au fost luate pentru cauza lor. Ia de la ea ceea ce el poate da, și nu mai este necesar. Profesorul nostru - smerenie. Dumnezeu se opune celor mândri, dar dă har celor smeriți. Și harul lui Dumnezeu este totul. Acolo ești tu, și cea mai mare înțelepciune.
Aici te smerești și spui: „Deși am grăunte pământ de nisip, dar Domnul va veghea asupra mea, și să-mi făcut voia lui Dumnezeu“
Acum, dacă tu spui că nu e doar mintea, dar, de asemenea, inima și într-adevăr cu îndrăzneală, cum stă bine un adevărat creștin, a pus pe Domnul, cu intenția fermă a depune cu blândețe voii lui Dumnezeu, oricare ar fi ea, atunci disipa înaintea ta nori și uite soarele și strălucire pe tine și cald, și veți cunoaște adevărata bucurie a Domnului, și toți par să-ți un clar și transparent, și va înceta să sufere, și vei deveni cu ușurință sufletul.
Bazarea pe Dumnezeu - moștenirea credincioșilor.
La întrebarea de ce în Scriptură vorbește despre speranță în Dumnezeu, unul dintre scriitorii secolului al 17-lea a spus, „în Scriptură este greu de orice capitol pe care Dumnezeu nu a promis tuturor celor care au încredere în El ajutorul Său plin de har și providența Sa. pentru toți. "
Fericitul Regele David, cel mai bun profesor de speranță pentru Domnul, glorificarea complet al inimii sale recunoscătoare în preferința pentru toate virtuțile unuia dintre ei, spunând:
„Tu, Doamne, fă-mă locuiesc în siguranță“ (Psalmul 4: 9).
„Domnul - tăria mea și locul meu de scăpare, izbăvitorul meu, Dumnezeul meu - stânca mea, în care mă ascund, scutul meu, cornul salvării mele, și locul meu de scăpare“ (Psalmul 17: 3)!
„Doamne - lumina și mântuirea mea: de cine să mă tem de Domnul este tăria vieții mele: de cine să-mi fie teamă Dacă a venit peste mine, chiar și dușmanii și dușmanii mei rele, să mănânce carnea mea, se clatină și cad Dacă se lupta împotriva mea ?. regiment, inima mea nu se va teme, în cazul în care creșterea de război împotriva mea, voi fi sigur „(Psalmul 26: 1-3.).
"Adăpost de zi Gd sub umbra Celui Atotputernic" (Ps 90: 1.).
„Cei care se încred în Domnul sunt ca muntele Sionului, care nu rămâne în veac“ (Ps 124: 1.).
„În Tine, Doamne, am încredere, lasă-mă să nu fie rușine pentru totdeauna, după dreptatea Ta dă-mi“ (Psalmul 30: 1.).
inima lui David era încăpătoare și umplut cu dragostea și încrederea în Dumnezeu! Deci, el a atras abundent de la sursa divină, și gleaned reflectate în psalmi lui.
La fel ca David și toți oamenii înțelepți și pricepuți pretutindeni glorifice cu sârguință încrederea în Dumnezeu. Solomon însuși, modelul inimitabil al înțelepciunii, a rostit: „Fiul meu, nădejdea în Domnul, cu toată inima ta și nu te sprijini pe înțelepciunea ta.“ (Proverbe 3 Saul: .. 5). Nu orice înțelepciune El laudă, ci doar înțelepciune, derivată din inima de speranță în Dumnezeu. Chiar și cei mai zeloși apostolilor a scris: „Smeriți-vă sub mâna tare a lui Dumnezeu, ca să vă înalțe în timp util: toată grija lor asupra Lui, căci El însuși îngrijește de voi“ :; (1 Petru 5 6-7). Psalmistul spune: „Aruncați grijile pe Domnul și El te va susține“ (Psalmul 54:23.); Solomon admonestează din nou: „În toate căile tale Recunoaște-L, și El îți va netezi cărările“ (Prov Tes 3: 6 ..); David: „Este mai bine să aibă încredere în Domnul, decât să te încrezi în om“ (Psalmul 117: 8).
. Mai departe, profetul Ieremia „Binecuvântat este omul care se încrede în Domnul, și a cărui nădejde - Domnul pentru el va fi ca un pom sădit lângă apă care trimite rădăcinile de curentul, ea nu știe când vine căldura, frunza verde sale, și în timpul secetă nu se teme și nu încetează să dea roade „(Ieremia 17: 7-8.). Judas Maccabeus a îndemnat colegii: „Deci, îmi amintesc de genul genului, ca toți cei care se încrede în El nu va fi obosit“ (1 Macabei 2:61.) „Ferice de toți cei care se încred în El“ (Ps. 02:12).
Pentru această speranță propitiates Dumnezeu, și el se va încrede în El face bine; și, prin urmare, ferm stau - în legământ. „Crede în Domnul, și rămân în munca ta“ (Sirah 11: 19-20.). Feriți-vă să nu cadă în ispită: dar Dumnezeu este credincios, nu va îngădui ca omul să fie ispitit dincolo de puterea ta; (1 Corinteni 10:13). să fie mulțumit cu soarta lui, și se măsoară în jurul valorii de ceas (2 Corinteni 10:13.); amintiți-vă că „nu numai cu pâine omul nu trăiește, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu“ (Matei 4: 4), „că Dumnezeu din pietrele acestea poate să ridice fii lui Avraam“ (Matei 3: 9).
Totul este posibil cu Dumnezeu. El încă ne salvează în ambele pericole mari și mici.