Cehă Renașterii Naționale - un proces lung, care se încadrează în perioada de dezvoltare a capitalismului în Republica Cehă, formarea unei noi națiuni în timpul său. Predominante relațiile sociale, cu extinderea cunoașterii și a progresului științei și viziunea asupra lumii schimbare oamenilor și postulatelor morale. Nașterea și dezvoltarea unei noi culturi satisface nevoile societății, folosind tradițiile și componentele pozitive ale culturii din trecut, folosindu-le în condițiile istorice schimbate.
Fiecare dintre aceste perioade are o justificare ideologică. La sfârșitul secolului al XVIII-lea. această ideologie a fost un „funcționar“ patriotism, adică, teritoriale, ca un fel de naționalism ceh. Apariția și maturizarea naționalismului ceh a determinat dezvoltarea intelectuală a unui strat îngust al societății, dovedind identitatea grupului etnic ceh, aceasta diferă de cea germană dominantă. Cunoașterea istoriei a dat un motiv pentru a pretinde egalitate, dreptul natural al tuturor popoarelor de a participa la progresul omenirii. Formarea ideii naționale și a contribuit la o serie de alți factori, în primul rând, cum ar fi reforma din secolul al XVIII-lea. a crea condiții prealabile atât pozitive pentru maturizarea ideilor naționalismului ceh și obstacole în calea procesului, care necesită eforturile de a le depăși.
ideologia iluministă, care a proclamat sfârșitul particularismul feudale în lupta pentru un stat centralizat, a favorizat limba germană și a devenit un obstacol obiectiv realizarea drepturilor Stărilor cehe. Prin urmare, reprezentanții nobilimii cehe care au în comun ideologia de patriotism ceh, a încercat să creeze condiții favorabile pentru dezvoltarea limbii cehe, societățile cehe științifice, biblioteci, muzee, etc. În centrul acestor aspirații pune apărare a nobilimii cehe a statutului său economic, social și juridic tendințele centralizatoare ale Habsburgilor. În același timp, Zemski ideologie patriotismul a fost opțiunea Austroslavism, presupunem că nu este autonomia, ci doar situația particulară a Republicii Cehe, în cadrul monarhiei austriece habsburgică.
Cehia și Moravia patriotismul național ar trebui să se vedea, de asemenea, cu excepția Gentry patriotism urban (filistin, burghez burghezul). Gentry și perioada pobelogorsky a fost implicat activ în gestionarea Republicii Cehe și, prin urmare, a luptat împotriva reformelor din secolul al XVIII-lea. reduce semnificativ impactul agențiilor imobiliare în viața politică a țării. Protejarea privilegiile aristocratice, nobilimea a împiedicat intervenția statului în relația dintre feudalii și țărănimii dependente. O altă înțelegere a patriotismului ceh tipic oamenii de știință și oficiali din orașul de origine Luminilor cehe, deși unele dintre ele au fost profesori sau bibliotecari din familiile Gentry. De multe ori „trezirii“, cum le numesc istoricii cehi, au existat nu numai ceh, ci și familiile germane orașele cehe de provincie. Pentru cea mai mare parte, ei au sprijinit în mod activ reforma iozefinskie.
Printre aderenții se aplică František Faustin Procházka (1749 - 1809), din moment ce 1786, directorul școlii Praga, iar din 1807 director al tuturor liceelor din Republica Cehă. El a fost un rol esențial în relansarea cehă ediția în limba a operelor literare cehe și traducerea în limba cehă a Noului Testament.
Cel mai mare succes în răspândirea culturii cehe a ajuns la 80 de ani ai secolului al XVIII-lea. teatru ceh. joacă Percepția nu au nevoie de alfabetizare înaltă și educație. Deoarece 1786 ceh teatru patriotic „Boudah“ a arătat o mulțime de piese în limba cehă, cea mai mare parte, cu toate acestea, tradus din limba germană, dar uneori vechi ceh. Publicul principal au fost medii mic-burgheze orașe straturi.
Peste toți ceilalți reprezentanți ai intelectualității patriotice Luminilor standuri de personalitate Dobrovský Joseph (1753-1829). El a adus contribuții importante într-o serie de discipline științifice, precum și în organizarea vieții științifice în Republica Cehă și stabilirea cooperării științifice. Din perspectiva dezvoltării sociale a Republicii Cehe încearcă activitatea sa cu privire la formarea unui nou limbaj ceh, a fost la acel moment în stagnare. Dobrovskij nominalizat ca perioada de limbă standard de probă de vorbire Cehă pre-White Mountain facilitat și îmbunătățirea limbii. Compozițiile clasice Dobrovský a devenit „Istoria limbii și literatura cehă“ (1791, Div de carte -. 1792) și propria sa detaliată Gramatica Cehă în 1809 de o importanță fundamentală au fost concluziile oamenilor de știință cu privire la originea cuvintelor în limbi slave și alte studii care au pus bazele lingvisticii slave comparative la nivel internațional. Dobrovský ideile dezvoltate în colecțiile "Slavin" (1806) și "Slovanka" (1814-1815). El însuși a dovedit Dobrovský și știința istorică, și domeniul social și ideologic. Dobrovský de severitate stricte a apărut și atitudinea sceptică la tânăra generație de patrioți cehi. Dorința de a ridica nivelul literaturii cehe care satisface cele mai înalte nevoi culturale, el a considerat nerealist. Acest lucru a dus la un conflict cu noua Dobrovský, generație predromanticheskim de aderenți. Dobrovský subestimat rezultatele emancipării sociale și culturale a straturilor largi ale oamenilor.
Dar pune la îndoială perspectivele limba și literatura cehă, Dobrovský activitatea sa a contribuit în mod obiectiv la dezvoltarea lor și să devină una dintre principalele figuri ale Renașterii Naționale ceh, unul dintre fondatorii literaturii moderne cehe.
La rândul său, al XVIII-lea și al XIX-lea. să dezvolte activitățile lor și aderenții, publiciști și editori.
Matey Vatslav Kramerius
La sfârșitul XVIII și începutul secolului al XIX-lea. în Republica Cehă formează o nouă direcție cultural și intelectual - Romantismul. Sub influența lui, ea sa nascut ideea de reciprocitate slavă. După înfrângerea lui Napoleon în Europa, mișcarea pentru unificarea Germaniei, afectează dezvoltarea ideii de unificare a slavilor. Este tipic pentru această perioadă de creștere și România. Trupele sale au fost lupta pe teritoriul tinuturile slave ale Imperiului Austriac, și a trecut prin Republica Cehă. Familiarizarea cu puterea militară și politică românească, provoacă slavii speranța că România va fi în măsură să contribuie la eliberarea lor națională. Credința într-un astfel de curs al evenimentelor este larg răspândită în noua generație de cehi lideri naționale de circulație. Russophilia a devenit o parte integrantă a teoriei reciprocității slavă în curs de formare. Raportul ceh Primul trimestru al XIX-renascentist în cifre. în România a fost romantic. România știau doar din cărți, a avut o idee despre activitățile instituțiilor sale academice și realizările istoriografiei ruse. Dar, în România cele mai vizitate din anii cu excepția unuia Dobrovský. Informații despre poziția ceh a poporului român au fost cele mai vagi. Dar necritic Russophilia a jucat un rol important în formarea conceptului slave de reciprocitate.
În Praga, Jungmann primul servit ca profesor al școlii academice, iar din 1845 a fost șeful acestei instituții. În 1827 și 1838 a fost decan al Facultății de Filosofie din 1840 - Rector al Universității. El a participat la publicarea revistei „Step“, la baza Muzeului Național și publicarea organului său, instituția Matica ceh.
Jungmann și cercul său de a apăra interesele poporului. Spre deosebire de profesori, ei nu sunt supuși situației contemporane a limbii cehe și cultura critică strictă, și credința optimistă în viitorul lor, de multe ori idealizeze bine-cunoscute reprezentanți ai poporului ceh. Rolul important jucat în ideologia lor ideea de apartenență la cehi marea familie slavă, existența unei puternice slave România ca o mare putere. Situația istorică a contribuit la faptul că sectoarele mari ale populației cehe au devenit conștienți de identitatea lor etnică. Au existat gânduri de afinitate lingvistică și cehii din România ca un factor de consolidare a conștiinței naționale a slavilor. Yungmannovtsy visat de a crea o limbă literară slavă comună și, în general, a prezentat ca teoria sa ideologie de reciprocitate slavă.
Pentru prima dată teoria formulată de Jan Kollar (1793-1852), învățământul universitar slovac-născut în Germania, și apoi a trăit cea mai mare parte a vieții în Pesta, unde a servit ca preot al comunității protestante. Lucrarea poetică „Fiica slavei“ El a pictat o imagine sumbră a extincția tribul slav sub presiunea germanizare, mântuirea este posibilă numai prin unificarea slavilor. Poezia a fost un succes fără precedent în rândul patriotilor slave.
Împreună cu yungmannovskoy grup de tineri, în principal, în primul trimestru al secolului al XIX-lea. au existat, de asemenea, adepți ai generației mai în vârstă, cu toate că de această dată rândurile lor au subțiat considerabil. S-au mutat patriotismul lor austriac în noile condiții care diferă în mod semnificativ de perioada absolutismului luminat.
În afară de cele două grupuri stăteau Y.Dobrovsky bine orientate în relațiile internaționale și politica externă. El a făcut o mulțime de apropiere și cunoaștere reciprocă a slavilor limbilor și culturilor lor în cadrul monarhiei habsburgice, dar - spre deosebire de yungmannovtsev - nu au considerat posibilă o cooperare politică între slavii și temerile au urmat soarta polonezilor în timpul conflictului ruso-francez.
Acestea sunt trăsăturile caracteristice ale perioadei cehe Renașterii Naționale din primul sfert al secolului al XIX-lea.