naștere Cultura nu a fost un act de o singură dată. A fost un proces lung de apariție și a formării, și, prin urmare, nu are nici o dată exactă. Cu toate acestea, cadrul cronologic al acestui proces, este determinabilă. Dacă presupunem că un om de tip modern, - homosapiens- a apărut în urmă cu aproximativ 40000 ani (. 80,000, conform noilor date), primele elemente ale culturii au apărut Yeshe mai devreme - .. acum aproximativ 150 de mii de ani. În acest sens, cultura este mai veche decât omul însuși. Acest termen poate împinge Yeshe în continuare, până la 400 de mii. Ani. când a început strămoșii noștri îndepărtați să folosească și să facă foc. Dar, ca o cultură, avem de obicei în minte mai întâi toate fenomenele spirituale, în măsura în care pare a fi cifra mai acceptabilă de 150 de mii. Ani. așa cum este de această dată că apariția primelor forme de religie, care este principala sursă de spiritualitate. În această mare cantitate de timp - o sută cincizeci de mii de ani - și a trecut procesul de formare și evoluție a culturii.
Periodizarea dezvoltarea culturii
Istoria de o mie de ani de cultură permite aproximativ împărțit în cinci perioade majore ea. Originea începe 150,000. S-au întors și se termină la aproximativ IV mii de BC. Ea cade pe cultura societății primitive, și poate fi numită perioada copilăriei umane, ceea ce face în jurul primii pași timizi. El învață și învață să vorbească, dar poate nici măcar cum să scrie. Omul construiește o primă acasă, în primul rând prin adaptarea la această peșteră, și apoi să le comande din lemn și piatră. El a creat, de asemenea, prima lucrare de artă - desene, picturi, sculpturi, care captiveaza naivitatea si spontaneitatea lui.
Întreaga cultură a acestei perioade a fost magic, așa cum se sprijină pe magie, ia multe forme diferite: vrăjitorie, vrăji, farmece, etc. Odata cu aceasta se adaugă ritualuri religioase și ritualuri primul. în special cultul morților și ritualurile de fertilitate asociate cu vânătoare și îngropare. Omul primitiv peste tot visat un miracol, toate obiectele din jurul lui au fost învăluită într-o aură magică. Lumea omului primitiv era un minunat și uimitor. Este chiar obiecte neînsuflețite au fost percepute ca de viață, care posedă puteri magice. Datorită acestui fapt între oameni și veshami din jurul lor stabilite aproape. legăturile strânse de familie.
A doua perioadă a durat de la IV mii BC. V în. BC Acesta poate fi numit copilăria omenirii. El este considerat a fi etapa cea mai fructuoasă și bogată în evoluția umană. Din această perioadă, cultura se dezvoltă pe baza civilizației. Ea are nu numai magie, dar, de asemenea, caracterul mitologic, deoarece rolul decisiv în ea începe să joace o mitologie în care, împreună cu fantezie si imaginatie prezent raționalitate. În această etapă, cultura are practic toate aspectele și dimensiunile, inclusiv etnolingvistic. Principalele centre culturale au fost Egiptul antic. Mesopotamia. Ancient India și China antică. Grecia și Roma antică, oamenii din America. Toate culturile sunt identități distincte și a contribuit enorm la dezvoltarea omenirii. În această perioadă, sunt în curs de dezvoltare cu succes filozofie, matematică, astronomie, medicină și alte domenii ale cunoașterii științifice. Multe zone de artă - arhitectură, sculptură, basorelief - îndemâna formelor clasice, cea mai înaltă desăvârșire. Ea merită un punct forte cultura Greciei antice. A fost grecii, ca nimeni altcineva nu a fost prezent la copii de spirit, și pentru că cultura lor este cel mai caracteristic de la începutul jocului. În același timp, ei erau copii minune, care le-a permis în multe domenii de mii de ani înainte de timp, iar acest lucru la rândul său, a dat toate motivele pentru a vorbi despre „miracolul grec“.
A treia perioadă explică timp de secole V-XVII. deși în unele țări începe mai devreme (în III -. India și China), și altele (Europa) se termină mai devreme în secolele XIV-XV. El este de cultura medievala, cultura religiilor monoteiste - Creștinism. Islamul și budismul. Acesta poate fi numit adolescență umană, atunci când, așa cum au fost închise în sine, trece printr-o criză de identitate mai întâi. În această etapă, împreună cu deja bine cunoscute centre culturale, noi - Bizanț, Europa de Vest, Rusia Kieveană. Pozițiile de conducere sunt ocupate de Imperiul Bizantin și China. Religia în această perioadă are o poziție dominantă spirituală și intelectuală. În același timp, fiind în cadrul religiei și a Bisericii, filozofia și știința continuă să se dezvolte, iar la sfârșitul perioadei de raționalitate științifică și începe să preia treptat prioritate față de religioasă.
A patra perioadă este relativ mică, acoperă secolele XV-XVI. și este numit Renaștere (Renaissance). Aceasta corespunde vârstei tinerească a omului. când se simte o explozie neobișnuită de energie și umplut cu credință nemărginită în capacitățile lor proprii, capacitatea de a face minuni, și nu așteptați pentru ei de la Dumnezeu.
În sensul strict al Renașterii se caracterizează în principal pentru țările europene. Prezența sa în alte țări este problematică din istorie. Este o etapă de tranziție de la cultura medievala la timpurile moderne.
În cultura acestei perioade de schimbări profunde. Acesta revigora în mod activ idealurile și valorile antichității greco-romane. Deși poziția religiei rămâne destul de puternică, ea devine obiectul de reflecție și de îndoială. Creștinismul se confruntă cu o criză internă gravă, apare mișcarea Reformei, din care se naște din protestantismului.
Principalele curente ideologice devine umanism, în care credința în Dumnezeu este mod de a da o credință în om și mintea lui. Un bărbat și viața pe pământ proclamă cele mai mari valori. Experimentarea o înflorire fără precedent a tuturor tipurilor și genuri de artă, toate acestea creează artiști genial. Renașterea a marcat ca un mare descoperiri maritime și descoperirile deosebite în astronomie, anatomie și alte științe.
În sfârșit, a cincea perioadă începe de la mijlocul secolului al XVII-lea. împreună cu timpul Nou. Omul din această perioadă poate fi considerată pe deplin pentru adulți. deși nu este întotdeauna suficientă seriozitate, responsabilitate și înțelepciune. Această perioadă acoperă mai multe epoci.
În secolul al XVII-lea. născut știința modernă, și știința devine o importanță publică fără precedent. Ea începe să restrângă din ce în ce religia, subminând motive ei magice, iraționale. O tendință în curs de dezvoltare este amplificat în secolul al XVIII-lea. Iluminare secol. atunci când religia devine obiectul unei critici dure, fără compromisuri. Un exemplu viu a fost celebra chemarea lui Voltaire „Crush paraziții!“ Îndreptate împotriva religiei și a Bisericii.
Și clădirea filosofilor francezi - educatori ai mai multe volume „Enciclopedia“ (1751-1780) poate fi privit ca un punct de cotitură, un fel de linie de demarcație care separă omul vechi, tradițional, cu valori religioase din nou. omul modern, principalele valori pentru care sunt motivul, știința, inteligența. Datorită spiderilor de succes de Vest se duce într-o poziție de lider în istoria lumii, care îi dă tradiționalul Orient rămas.
În secolul al XIX-lea. în țările europene este aprobat de capitalism, pe baza realizărilor științei și tehnologiei, un număr de care încep să se simtă inconfortabil, nu numai religia, ci și arta. acesta din urmă este agravată de poziția. ca straturi burgheze - noii stăpâni ai vieții - pentru cea mai mare parte sa dovedit a oamenilor de nivel cultural scăzut, incapabile de percepție adecvată a artei, care au declarat că nu este necesar și inutil. Sub influența a apărut în secolul al XIX-lea. spirit de soarta scientismului religiei și artei în cele din urmă filozofia abătut, care este, de asemenea, mai mult retrogradată la periferia culturii devine marginal, ceea ce este evident mai ales în secolul XX.
În secolul al XIX-lea. în istoria lumii există un alt fenomen important - occidentalizare. sau extinderea culturii occidentale la est și alte continente și regiuni, care în secolul XX. realizat la scară impresionantă.
Urmărirea principalelor tendințe în evoluția culturii, se poate concluziona că originile lor datează din revoluția neolitică, atunci când omenirea face trecerea de la aproprierea de generare și transformarea tehnologiei. Din acest punct al existenței umane a trecut sub semnul naturii apel prometeană și zei. Sa mișcat în mod constant de lupta pentru supraviețuire la auto-afirmare, de auto-cunoaștere și auto-realizare.
Știință și Cultură
În cursul evoluției sa schimbat în mod semnificativ relația dintre știință și artă. Leonardo da Vinci arta și știința Yeshe sunt în echilibru, unitate, și chiar armonie. După el, acest echilibru este tulburat în favoarea științei, și tendința de a intelectualizare crește progresiv. Valoarea ultimei culturii și scade, în timp ce valoarea crește prezente și viitoare. În acest domeniu cultural, diferențiat și fiecare zonă tinde spre independență și introspecție.
În toate domeniile culturii - și mai ales în artă - rolul subiective crește la început. În filosofia lui Kant susține că motivul dictează legile naturii, că obiectul cunoașterii este construit de cunoscătorul. În arta lui Rembrandt, unul dintre primele arată adâncimi imense ale lumii interioare a omului, comparabil cu universul extern. Romanticul și apoi în modernism și în prima linie supremația subiectivă început atinge cel mai înalt punct.
Până la mijlocul secolului XX. revoluție tehnico-științifică și tehnologică alimentat tendința de intelectualizare și secularizării variantei de realizare aproape completă, prin care ripe- cultura suferă schimbări fundamentale, calitative. În societatea modernă, un centru de influență culturală și spirituală a mutat departe de instituțiile tradiționale - biserici, școli, universitate, literatură și artă - la noi, și în special televiziune. Potrivit sociologul francez R. Debrs, mijloacele primare de influență culturală în Franța secolului al XVII-lea. A fost o predică biserică în mijlocul secolului al XVIII-lea. - scena de teatru la sfârșitul secolului al XIX-lea. - discurs de avocat în instanță, în 30-e. secolului XX. - ziare zilnice în 60 de ani de. - o revistă ilustrată, iar astăzi - o emisiune TV regulat.
În cultura modernă este format din trei componente principale: în mod tradițional umanitare. Acesta include religie, filozofie. moralitatea tradițională, artă clasică: științifică și tehnologică. sau intelectuală, inclusiv arta modernismului și avangardă; Mass. În primul rând într-un fel sau altul perceput astăzi ca învechite și ocupă un loc foarte modest. Al doilea, pe de o parte, se bucură de prestigiu enorm, dar, pe de altă parte, din cauza complexității sale extreme nu este dezvoltat de către majoritatea covârșitoare a oamenilor, și, prin urmare, nu obține sensul deplin al culturii. Prin urmare, bine-cunoscut problema eliminării „a doua alfabetizare“, asociată cu dezvoltarea calculatorului.
În al treilea rând - masa - este regula indiviza, dar, de fapt, cultura de multe ori acționează în aceasta ca o vanishingly mică valoare. Acesta este motivul pentru care cultura contemporană devine mai efemere, superficiale, simplificată și macră. Este din ce în ce lipsit de preocupare morală și religioasă, problema filosofică și profunzime, conștiința de sine adecvată și stima de sine, spiritualitate autentică. Deși exterior viața culturală a timpului nostru este plin cu evenimente de profil înalt, pe plan intern a lovit o boală gravă, o criză profundă a spiritualității.
Lipsa de spiritualitate a culturii moderne devine tot mai amenințătoare și este o preocupare tot mai mare. Eshe F. Rabelais a spus odată că știința fără o strânsă legătură cu conștiința sa duce la ruina sufletului. Astăzi devine evident. modernitatea noastră este adesea definită ca dușul pustiirii mare. Prin urmare, în căutarea de renaștere spirituală a căilor ochii multora se îndreaptă către religie. Scriitorul francez Andre Malraux a spus: «secolul XXI va fi religios sau nu va fi complet“. Susținătorii anglo-american neo-conservatorismului vedea mântuirea omenirii să se întoarcă valori pre-capitaliste, și mai presus de toate la religie. Cu ei în solidaritate de franceză actuală „noii culturi“, care sunt, de asemenea, speranțele lor depind de idealurile și valorile tradiționale.
In 1970-e. în Occident nu a fost așa-numita cultura postmodernă, înțeleasă de către creatori și susținători ca cultura societății post-industriale și informațiile sale. Postmodernismul își exprimă dezamăgirea în idealurile și valorile Iluminismului, care a devenit baza tuturor culturii moderne. Acesta este caracterizat de dorința de a estompa granițele dintre știință, filosofie și artă, la abandonarea oricărei radicalismul și opoziția din ierarhia valorilor tradiționale - bine și rău, adevăr și eroare, etc. Aceasta reprezintă, de asemenea, o încercare de a depăși opoziția dintre masă și cultura de elită și artă, între gusturile în masă și aspirațiile creative ale artistului.
Postmodernismul este plin de contradicții, incertitudini și eclectism. Pornind de la cele mai multe extreme ale aceleiași culturi, el vine la unul nou. In arta postmodernismului, în particular, în loc de futurismului avangarda profesează passeism respinge căutarea unui cult nou și experimental, preferând un amestec arbitrar de stiluri din trecut. Poate trece prin postmodernismul, omenirea va învăța, în cele din urmă, pentru a stabili un echilibru între valorile din trecut, prezent și viitor.
