Nafs- (ego-ul, vreau sa spun, vicios, condamnabilă, răul comandant, suflet carnal). De la care doriți să izbavitsya.Chelovek, a scăpa de influența Nafs, ea devine o operă de artă a Creatorului Adevărat. Pentru o astfel de persoană devine o reflectare a Sifat divine.
În Tasawwuf angajat Nafs, este luată ca bază pentru prezența celor șapte vălurile care acoperă Nafs, pentru deschiderea fiecărui nafs cortina este adus de unul dintre cele mai frumoase nume ale Celui Prea Înalt, pentru a preda nafs pentru a efectua acțiuni asociate cu acest nume.
Oricine umilească nafs lor (mândrie, smerit, „I“), pentru a mări Allah Preainaltul. Și toți cei care înalță Nafs lui, el a umilit.
Imam Al-Ghazali.
Allah Atotputernicul - Comenzi: „Pas înapoi de la ignorant!“ (Coran 7: 199)
Nafs- cel mai ignorant dintre toți cei ignoranți, și cel mai demn de a fi tras departe de el.
Imam Al-Ghazali.
Dacă vă întrebați, „? Cine este credincios“, - spune: „Acesta este cel care vede defectele sale, dar nu observa defectele altora“. Dacă vă întrebați, „Cine umilit“, - spune: „Cel care vede greșelile în altele, nu le-a găsi acasă.“
Imam Ibn al-Ataillah Iskandari.
N APS iubește pohvalu.On împingând în mod constant om pe un pretext, doresc oamenii să-l facă komplimenty.Poistine, există mulți credincioși și asceți, să se supună nafsa.Odin lui de defecte ascunse și boli secrete nafsa- pasiunii sale pentru lauda. Simptom al acestei boli constă în faptul că, atunci când nafs lipsit de laudă, devine lent și slab. Un om de știință timp de mai mulți ani să se roage, ocupând întotdeauna un loc în fruntea adunării moschee. Într-o dimineață pentru un motiv oarecare a fost întârziat și a trebuit să stea în spate ryadu.Posle el, în general, nu a mai venit în mechet.Kogda întrebat de ce, el a răspuns. „De ani de zile m-am rugat, crezând sincer în acest sens. În acea zi, când a trebuit să stea în rândul din spate, am depășit rușine, pentru că am dat seama că tocmai am bucurat îndreptat spre mine. De atunci am ajuns să considere rugăciunea în mod corespunzător "
Nafs în mod constant și neobosit complace în pofte și de mulțumire de sine, du-te mereu dincolo de lăcomia nesățioasă umerennosti.On și motylkom comparabile, care nu este suficient de ușor lumânările; nu descurajeze conștientizarea pericolelor conținute în foc, el prinde foc și arde în nem.Bolee ce s-ar putea suferi orice ispytival nafs setea lui de plăcere doar crește, ceea ce duce, în cele din urmă, la distrugerea. Acest atribut poate fi eliminat din nafs doar prin evlavie și abstinență.
N APS nimic nu știe constanță. El întotdeauna răspunde opiniei și supus toanelor, atât în cuvinte și în fapte; nu are tenacitatea el nu finaliza nici întreprinderile care doresc să socotească cu întreaga mișcare naspeh.Ego arbitrar și nesigur, el a fost în grabă să-și îndeplinească dorințele lor, în timp ce faci înțelepți oprometchivo.Nekotorye compara Nafs, din cauza instabilității sale, cu o minge care se rostogolește ușor în jos pantă și este în continuă mișcare. Acest atribut poate fi eliminat din nafs doar prin răbdare.
Nafs plictisit repede predmety.Zabluzhdenie îl face să scape de sarcina pe care îl confruntă în acest moment, și să caute alinare în cealaltă. Nafs nu își dă seama că, procedând astfel el nu va primi o pauza. În cele mai multe cazuri, rezultatele sale de activitate nu sunt dorite. Dacă Nafs sluchaynodobetsya ceea ce dorea, el tot nu ar fi îndeplinită. H afsu permanență necesară. Scapă de acest flagel poate fi doar prin intermediul unei performanțe sinceră a funcțiilor lor.
Nafs este instabilă și într-o grabă pentru a obține ceea ce el zhelaet.Tochno ca pripită în evlavia și virtutea lui, ca leneș și nafs raspuschen.Slaboharakternost pot fi eliminate numai printr-o disciplină strictă ascetică și consecvență, aspirația spirituală, strămutări și comprimarea răceala, care, rândul său, sunt baza de nerespectare și nepokornosti.Takogo fel de disciplina conduce la acceptarea și respectarea cerințelor poruncile Coranului, se înmoaie nafs ca bronzare înmoaie pielea, așa cum este descris în Coran:“. Dedurizată pieile lor și inimile lor față de menționarea lui Allah ".
Nafs întotdeauna vrea ca oamenii să-l laude, că au urmat numai interpretarea normelor de moralitate, și că l-au iubit mai mult decât orice svete.Nafs dorește să fie temut în toate situațiile și speranța în mila Lui, așa cum cere a Stăpânului care a trădat Emu.Takogo fel de poziție este echivalentă cu o cerere în asemănarea (chiar și fără a cunoaște starea lor nafs) este lupta dintre regula divină. Acest atribut poate fi șters din nafs numai prin atributele divine.
Dervis a spus: „Am văzut nafs dumneavoastră sub forma unui șobolan. L-am întrebat, El a răspuns: „Cine ești tu?“: „Eu sunt distrugatorul neglijent, pentru nevoia lor de a crea. I-economisire prieteni ai lui Dumnezeu: dacă nu am făcut-o, și nici unul din existența mea insidios, ei au îngâmfat puritatea lor și acțiunile lor. Când se gândesc la puritatea inimii sale și adâncurile conștiinței, lumina prieteniei lor cu Dumnezeu, constanță lui în practica spirituală, ei încep să fie mândri. Dar când ei se văd în mine, toată mândria lor dispare“impulsuri .Lyubye, ascunzând chiar și cel mai mic indiciu de auto-interes sau în orice om mod se leaga de lume, sunt îndreptate Nafs. Nafs, expert folosind vorbirea nauschaetcheloveka să-l păcălească, și apoi acest om, la rândul său, va înșela pe alții. După cum se menționează în Coran: „Gloom-unul peste altul“ (24:40)
Nafs este un instrument Bozhyev furie, tot răul și răutatea sunt derivate din ea. Coranul spune:“. Suflet (Nafs), care provoacă rău „(12:53) .Nafs prin natura înzestrat cu atributele posedate de furie și o tendință de a crea zlo.Nafs îmbrăcați în veșmântul mânia Domnului, și Dumnezeu înțelege atributele puterii și slavei Lui, și a vorbit velichiya.Kak ProrokAllaha (صلى الله عليه و سلم), «Cel care cunoaște Nafs lui, știe Domnul său.“
Înțeleptul a spus, „nafs reprezintă aspectele ascunse ale inspirate de Dumnezeu gneva.Eto sugestie este făcută de bozhestvennogomakra. sotvorilnafs Allah și sursa naturii făcute, condamnabilă și condamnabile postupkov.On numit Satana înfrumusețeze nafs, care este similar cu grădină, cu tot felul de plante. Cultivarea cerealelor există sugestia divină, muta la indiscreții, înflorire ia forma de dorințe carnale, și fructe coapte-vozhdelenie.Eto apare atunci când Allah vrea să testeze salvie, pe care le-a dat cunoștința nafs sale prin înțelegerea luminii și sub masca de condamnabilă. Datorită acestei lumină și puritatea aspirație spirituală păcătoșeniei mudretspogoschaet flacără.
Abu Sulayman (. KS) mentor a spus: „Nu am considerat niciodată efectul Nafs, pentru a descoperi binele în sine.“
mentor spiritual Abu al-Hasan Harakani (kuddisa sirruhu) a spus: „Eu pologayu că toate lucrurile, doar trei nu au avut o limită:. falsitatea Nafs, nivelurile spirituale ale Profetului și realizarea lui Dumnezeu“
Vrei să știi pe Dumnezeu, atunci când rămășițele nafs încă stau ferm în tine; dar Nafs dumneavoastră nici măcar nu se cunoaște pe sine. Cum, atunci, poți face orice să știi? Nafs rămase în om, ascuns de el însuși ca el samogo.Kak Domnul poate deschide? La-Tirmidhi.
Protejează inima din neglijență, a proteja nafs dvs. din pofta, interzice mintea de ignoranță, și vă permite societății trezit. Datoria fiecărui om de a căuta cunoaștere, și anume, cunoașterea de sine. Mentor Jafar al-Sidik (kuddisa siruhu) (da Allah curata "oglinda" egoserdtsa (Sirr).
Al Fudayl Ibn Iyad (Allah sa aiba mila de el) a spus: „Oricine este foame pentru a obține laude de la oameni care refuză să primească de la ei nimic, venereaza sufletul lui carnale (nafs) și pasiunea lui. Nu este nimic radiAllaha.
Nu părăsi sufletul (nafs) și nu se opune, dar care îl însoțește și de a explora-l pentru a înțelege ce conține. Al-Alavi (kuddisa siruhu).
Nafs este ca un negru de fum de ardere
În ceea ce privește frumos și ascunse sale
potențial distructiva: Glow atrage, dar un tăciune de ardere.
Când Nafs este harnic să se pocăiască și să se roage pentru iertare;
Când el stă în confort,
Asta urmează pasiunile lui și respinge pe Dumnezeu.
P atenție tinuous este îndreptată spre Dumnezeu (dhikr sau aducere aminte), ceea ce duce la o transformare treptată a NAFS atributele în atributele divine. Dzhavad Nurbahsh (KS)
Fiind un sufi înseamnă să abandoneze toate îngrijorare, și nu există probleme nici mai rău decât noi. Când sunteți ocupat, sunteți despărțiți de Dumnezeu. Calea spre Dumnezeu constă dintr-un singur pas: un pas distanță.
Abu Sa'id ibn Abi „l-Hare
Tasawwuf W ără Tasawwuf nu este posibil pentru a scăpa de Nafs, este imposibil de a corecta deficiențele, prima care urmează să fie predate este modestia, iar cel mai înalt grad este non-existenta (auto-dezaprobare). Tasavuf vindecă inima și lumea interioară a omului, precum și partea clară Fiqh guvernează viața.
În poziția ed Tasawwuf după cum se menționează în Coran și Sunnah ca poziția prescrisă fikha.Ved Atotputernicul Allah în Coran și Sunnah indică calea pentru înțelegerea rodul credinței în inima omului, și să urmeze această cale este obligatorie (wajib) .Acest știință care purifică unul din toate calități negative se ridică la omul cel mai înalt grad dă sens vieții unui musulman.
Imam al-Qushayri (rah.h) a spus: „Allah a ales acești oameni și le-a făcut mai presus de toate, dar proorocii, și El a făcut inimile lor un depozit de secrete. El a aprins lumina lor speciale, ei sunt adevărații urmași ai adevărului. "
Gradul de Nafs, și vindecarea bolilor de inimă și suflet de dorințe mici la cele mai curate din inimile și mințile! Omul care crede că nu are nafs el în plus Nafs este bolnav, și el trebuie să se studieze, pentru a studia prevederile Nafs, pentru a stabili poziția sa la porțile milei a fost dopushen Allaha!
1. Nafs ammara.Etot fel de nafs are cele mai mici svoystvami.Imenno pe nafs îl împinge pe om la fapte nelegiuite, este împotriva porunca lui Dumnezeu. Cuvântul „Ammar“ înseamnă „comandant greu“ .target acest nafs este dorința de satisfacție nelimitată a dorințelor lor scăzute. Acest Nafs am Xia sclav ispitei, Satana asistent. Acest tip de nafs este pentru proprietarul chiar și pericolul său mai mare decât trucuri Satana, Satana îl lasă pe om, cel puțin în timpul m proba de Ramadan, iar nafs lucrează tot timpul împotriva noastră în m-c a Ramadanului pe Satana încătușat și el nu ne poate răni dar, în ciuda acestui fapt, ceea ce se întâmplă în acțiunile oamenilor, imoralitate, viclenie, de lăcomie, invidie, lăcomie, înșelăciune, iubire de laudă, Gordin, avariția, de a onora pe cei bogați, criticarea omul sărac, care se află sub influența nafs Ammar devine mare placere de încăpățânare și foarte eriya, minciuni și bârfă, cu superioritatea aparține altora, acești oameni sunt în ignoranță profundă și nu știu adevărul. Despre astfel de oameni Allahgovorit în Coran: „Am creat pentru iad mulți dintre ginni și oameni, ei au inimi ca ei să nu înțeleagă, și ochii care nu se văd și urechi care nu aud Ele sunt ca vitele, dar am Xia chiar mai mult. un drum greșit. ei am Xia ignoranții nechibzuit „(al-Ag'raf, 7/179).
Acest Nafs a cauzat căderea multor oameni mari, pentru un moment zabyvshihsya iproyavivshihminutnuyu slăbiciune. De exemplu, esența concepției despre interzicerea unui om cu pofta la o femeie care nu sunt casatorita cu el, atunci când este necesar, în prealabil, pentru a elimina apariția situației, provoacă adulter, multe interdicții stabilite cu un scop similar.
Fiecare musulman este la nivelul nafs-i camping bolnav și au nevoie de tratament. Pentru a scăpa de influența nafs Ammar și du-te la levvama măsură Nafs, aveți nevoie în fiecare zi pentru a lucra pe tine spiritual educe ei înșiși, se angajeze într-o auto-examinare de zi cu zi. Este necesar să se facă referire la pocăință Allahuo iertare, nu numai în cuvinte, dar face acest lucru cu sinceritate, cu toată inima mea. Dacă după pocăință în inima lui dorința de a face un act josnic, ceva pocăință ipocrită și pocăință este necesară pentru a cere iertare uAllaha. Chtobyizbavitsya de influența Nafs Ammar, ar trebui cel puțin să respecte legea Sharia obligatorie.
Nafs Kamil (f) - Nafs, devin curate, clare, și ca rezultat o purificare perfectă. Aceasta este etapa în care percepută ma'rifah (cel mai adânc adevăr și înțelepciune) este o expresie particulară a milei lui Allah .Aceasta pas
este imposibil să cumpere propriile lor eforturi, acest lucru este un neprețuit darAllahaEgo ales, aceasta ajunge doar cele. care predictibil soarta.
Cei care au ajuns la nafs etapa Kamil (f), sunt obligați să consilieze oamenii pe calea adevărului, așa este, de asemenea numit nafs „Irshad maqām“ (nivelul de orientare pe calea adevărului) .Tem care au ajuns în acest stadiu pentru excelenta si spiritualitate ridicat de Allah El este dat abilitatea de a influența oamenii, scoțându-le de iluzie. O astfel de persoană pentru a vedea și de a întâlni persoana de conducere nu este stilul de viață lăudabil și păcătuind în mici sau mai mari, delves în poziția sa prin „limba de stat“ delves în poziția sa și indică un tratament pentru boli de inima lui. Dacă inima păcătosului și pecetluit Allah, atunci sa căit, va fi pe drumul cel bun.
Vă doresc și eu și toți frații și surorile să depășească cel puțin unele dintre aceste grade, dar nu ar fi cenzurată în grade, a căror viață ar pierde toată valoarea sa, și de a găsi noi înșine nu merită să fie numit credincioși sinceri.
Referindu-se la Allah binefăcătoare cu o cerere de a proteja
urât de Satana ca Allah Cel Atotputernic a spus:
„Și dacă diavolul te va nauschat, recurge la protecția lui Allah, pentru El-auditor, Znayuschiy.Voistinu când temători de Dumnezeu oamenii ating înșelarea diavolului, au comemorat edificarea și de a primi vederea.“ (7: 200-201)