Cum să se ocupe de preot
Dacă o persoană dorește să sublinieze ateismul, sa anti-clericalismul, reticența sa de a aplica preotului „în maniera unei biserici“, se întoarce spre preot, precum și tuturor celorlalte persoane, de obicei - cu politețe accentuate. De exemplu, pentru mine, o astfel de persoană poate face apel „Dragă Yakov Gavrilovich“. Deci, în Franța, după Revoluția din 1793 a început să se aplice tuturor „naționale“, în România după 1917 - „tovarășe“.
Mulți oameni de azi pur și simplu nu știu cu adevărat cum să se ocupe de preot și a scris: „Părintele Yakov Krotov“, „preotul Yakov Krotov“ Se poate scrie sau spune „Tată“. Deci, a face cele mai bune de sentimente, dar este încă o greșeală.
De a scrie și să spună: „Tată Iacov“ (nume omis, dacă nu la începutul liniei, „părintele“ cu litere mici). Este necesar să se adauge la acest „dragă“ sau „dragă.“
Unii protestanți de principiu, nu doresc să cheme un preot „tată“. Astfel de oameni trebuie să se întoarcă la preot pe nume și patronimicul, ei au apelat la președinte, de exemplu. Sună-mă „frate Jacob“ (e) posibil, dar trebuie să răspundă la un astfel de tratament nu va.
Printre alte motive, refuză să mă trateze ca pe un preot ortodox; răspuns nu va aștepta, și ei sunt.
Poate că va fi interesant și util să se știe că în România forme de tratament la preot, atunci când scrie scrisori la el, o mulțime. Există o formă oficială „cucernicul“. Deci, întorcându-se spre preotul paroh, care nu are nici premii sau grade. Pentru preotul, având rangul de protopop, adresat în mod oficial ca „reverendului de mai sus.“
Uneori, puteți vedea afirmația că orice preot ar trebui să fie abordată „vysokopreodobie ta“ și „reverend“ - o referire la diaconul sau protodiaconului. Cu toate acestea, un apel la Masa Ranks. arată că recurgerea la preot și diacon obișnuit sau protodiaconului unul - „Reverendul“.
Forma „reverență ta“, „reverend ta“ în viața de zi cu zi modernă Rusă Ortodoxă aproape a dispărut (nu a fost în pre-Petrină Rusia), punctele lor de utilizare, mai degrabă pe bolnav, capacul accentuat insinuant. Singurul context în care acestea sunt normale - este în circulație de la episcop la preot, atunci politețea accentuată este o manifestare de umilință din partea părintelui.
Atunci când o persoană scrie preotul, cu care el este destul de aproape semna - deși nu este suficient să-l cheme prin primul său nume, ca un prieten foarte apropiat - scrie el: „Tată“ (acest vocativ al cuvântului „tată“). Poti scrie, „părintele Jacob“, atunci există o nuanță de jucăuș lumină, precum și restante „Tată.“ Ar trebui să fie foarte greu să se gândească, dacă sunteți într-o relație, astfel încât această lumină a fost adecvată haz.
Adresa episcopilor
Clerul este împărțit de episcopii și preoții. Preoții - episcopii vicari. Adresa episcopilor a subliniat respectuos. Pentru omul modern - prea respectuos. Forme de adresare a clerului superior format în Evul Mediu, reflectă ideile foarte arhaice despre ierarhismul. Cu toate acestea, oamenii normali - preoți și episcopi, și laici, să-l ocupe - să înțeleagă că aceasta este o formalitate, care este mai bine să se observe, nu sa schimbat atmosfera în Biserică, dar care nu trebuie să acorde o mare importanță. Nu cred că în cazul în care Patriarhul sa adresat ca „Sanctitatea Voastră“, atunci acesta este considerat un Creator sfânt. O astfel de înțelegere - o neînțelegere a naturii limbajului.
Deci, Patriarhului personal adresat ca „Sanctitatea Voastră.“ Puteți adăuga: „Sanctitate, Sfântul Părinte.“ În cazul în care atmosfera este destul de conversații intime, putem restricționa circulația „lord“. „Doamne, aș dori să întreb.“ În cazul în care conversația nu este atmosfera foarte intim, puteți contacta: „Maestrul sfinților, să ne întrebăm dacă este imposibil“. Că „sfânt“ și nu „sfântă“, și că „sfânt Domn“, în loc de „Sfinției Sale“, „Sfinția Sa“. Recurs - un pumn verbal, iar această schimbare nu ar trebui să fie ștampilate.
Și pentru a arhiepiscopi metropolitane în persoană abordată ca „Eminenta,“ episcopii „Eminenta.“
Dacă nu plătiți o persoană care trăiește, și vorbesc despre ea (de exemplu, scrierea de informații la ziar), putem spune: „IPS Arhiepiscop Alexander a plecat.“. „Australian Arhiepiscopul Alexandru a plecat.“ sunet urât, „Arhiepiscopul Alexandru a plecat.“ Deci, putem spune doar dacă sunteți la începutul textului a fost deja numit titlul complet.
Este demn de amintit faptul că laice și bisericești stiluri media variază. Presa Biserica este potrivită pentru a apela episcop, „Preosvyaschennyy Aleksandr“, „a spus Episcopul,“ „a spus Arhiepiscopul Alexander.“ În limba rusă presa seculară sună ca și în cazul în care cititorul jurnalistul ortodox impune o eticheta.
Dacă te duci la episcopul în scris, atunci, chiar dacă nu ești sclavul lui, politicos pe plic sau pe textul scrisorii pentru a indica: „Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, John Doe“, „ÎPS australian“ „Preasfințitul Episcop al Sodomei.“.. Și abia apoi începe textul propriu-zis al recursului scrisoare:. „Sanctitate,“ „Eminenta“
Notă: Există reguli speciale pentru a recurge la episcopul de către subordonat, subordoneze fața lui. Preotul episcopului său (sau episcop al unei alte eparhie, dar aceeași Biserică), scrie mai politicos: „Harul Lui, Preasfințitul Episcop (indicat în continuare scaunul episcopului) John Doe“ pe o astfel și o astfel de cerere (sau un raport, sau un alt tip de hârtie) " . Apoi, tratamentul este deja în curs de desfășurare: „Excelență“ admisibilă chiar scrie „Eminență, Arhiepiscopul plin de har“ Scrisoarea episcopului sau nespecialiști preot, de obicei, se termină cu cuvintele. „rămân, în speranța că rugăciunile voastre arhierești.“
Toate aceste reguli sunt valabile numai pentru România, chiar și printre cei vii românesc în Europa de Vest sau în America, regulile de mai multe altele - de obicei, în direcția de simplificare.
În plus față de cuvinte, într-o întâlnire personală cu clerul ortodox sunt posibile, chiar necesar, și gesturi. Acest sistem, de asemenea, merge înapoi la Evul Mediu, dar nu este un motiv să-l ignore - cel puțin, pentru cei care cred. În România, iar aceste norme sunt respectate mai greu decât în alte țări. Dacă preotul patriarh subordonat, chemat la biroul său, face un arc la pământ, ar fi destul de normal. Dar, desigur, vârsta preoților este de asemenea important!
Este normal să înlocuiască prostrație a explicat marcajul simbolic prin atingerea pământului scufundarea în jos mâna dreaptă, astfel încât a atins podeaua sau, în orice caz, pentru a face clar că doriți să atingă podeaua, și spune: „Binecuvântează Preasfinția Sa,“ " Doamne, binecuvântează „“ binecuvântează, Doamne. " Ultimele două formule - mai puțin formale și nu sunt întotdeauna adecvate.
La manipularea arcul nu este acceptat de către preot, ci pur și simplu pliat mâinile (dreapta peste stânga) și spune, „Binecuvântează“, „binecuvânta, Părinte,“ „Tată, binecuvântează“. Preotul face semnul crucii peste tine, și ai nevoie să-i sărute mâna. Sărut mâna episcopului și după binecuvântarea.
Obiceiul de a săruta mâna este sortit să dispară ca europenizare - adică, mai puțin de aprobare ierarhică, exterioriza ( „externe“) conceptele de „onoare“ și demnitatea individului. În Occident și clerul nu sunt foarte acceptate printre sărutarea ortodox al mâinilor.
În România, în timp ce personalizat atenuat de faptul că preotul, dând o binecuvântare, trei saruturi profan (și episcopul poate, de asemenea, saruta cu un preot). „Kiss“, în acest caz, este mai degrabă „likovstvovanie“ - atinge obrajii si buzele nu sunt, iar contactul poate fi, „aer“ simbolic. Există deja nuanțe care încep asociate cu relația dintre anumite persoane, iar aceste nuanțe sunt digerate (și parțial format), ca viata cu acest lucru sau acea persoană.