intimitate psihologică în cuplu: Reflecții privind apropierea de punctul de vedere al Gestalt
Cuvinte cheie: afinitate, „Gestalt modelul fenomenologic de personalitate“, problemă de proximitate.
În cazul în care procesele de intimitate necesare pentru sanatate si auto-dezvoltare nu sunt nici și dacă nu se poate ele continuă să îndeplinească bine-cunoscut cota, atunci este probabil există mai multe motive, dintre care unul este o rușine. Aceasta descoperire fenomenologică a găsit o justificare teoretică în activitatea Gestalt terapeuti G. și J. Wheeler. Zinker. Din punctul de vedere al G. Wheeler, fiecare pereche are o rușine interioară, într-o măsură mai mare sau mai mică, în funcție de gradul de abuz de putere, neglijare, și modul în care în mod activ rușinați fiecare dintre partenerii lor în procesul de dezvoltare a acestora. În același timp, acesta poate fi un obstacol absolut la intimitate, în sensul că investim în acest concept, și că, de proximitate, în cazul în care se realizează atât prin mijloace de respingere a rușinii. Potrivit lui G. Wheeler, o parte semnificativă a intimității asociate cu studiul expresiei în sine, și capacitatea de a împărtăși atitudini „de bază“ și stereotipurile în situații interpersonale, intersubiectivă. procesele apropiate sunt necesare pentru sănătate și auto-dezvoltare, dar este imposibil să continue relația cu partenerii din cauza unor motive: 1) Eu nu sunt bine eu știu, să știe cum să înceapă să împartă lumea mea și de a cunoaște dvs. (din cauza deficiențelor mele Istoricul intersubiective); și / sau 2) Nu vreau, astfel încât să partajate cu mine, pentru că Nu știu ce consecințe va aduce recunoașterea dumneavoastră, în sensul în care am discutat mai sus; și / sau 3), ceva din ceea ce am putut împărtăși - speranțe, temeri, fantezii, sentimente, dorințe - atât de rușinos în propria mea istorie, nu vreau altă persoană să știe despre ele. Putem spune că o rușine - nu doar rezultatul, dar starea și condiția în care, sub amenințarea de distrugere nu este numai persoana, ci, de asemenea, gradul de apropiere a perechii. Păcat că amenință să înstrăineze domeniul uman de contact „de frontieră“, care se referă la o persoană ca parte integrantă.
Astfel, G.Uiller consideră că o mare parte din intimitatea asociată cu studiul și exprimarea de sine. . J. Zinker, iau ideea de colegi sugerează că apropierea de ea - să se cunoască și să fie recunoscute de către cealaltă. Dacă în procesul de interacțiune strânsă un partener ascunde ceva unul de altul din cauza sentimente de vinovăție sau de teama de a fi recunoscut, pe de altă parte, în opinia sa, nu este cea mai bună mână, un astfel de fenomen se naște ca o minciună în acest moment. Ea, la rândul său, provoacă o senzație de greutate și de singurătate, pentru că o persoană trebuie să se ocupe de această stare singur. Această ascundere inconștient se concentrează asupra persoanei, întorcându-se astfel departe de prietenul său. Astfel, există o izolare semnificativă față de alte secrete mass-media, și, astfel, un fenomen rezidă nu permițând intimitate să aibă loc. (D.Zinker „În căutarea unui formular bun“).
Singurătatea și rușine, în cele din urmă, sunt foarte apropiate în ceea ce privește dezvoltarea: în ekzistientsialnom și sens individualist această condiție - un adevăr irezistibil al vieții de adult și nu pot fi eliminate, dar se poate muta împreună. Ie Gestionarea datelor este posibilă în procesul de siguranță emoțională de interacțiune, capacitatea de a împărtăși atitudinile „de bază“ și stereotipurile în situații interpersonale, intersubiective.
Proximitatea este complexă și necesită mai mult efort de lucru, probabil, cel mai dificil, dar în cele din urmă, cel mai important dintre toate dezvoltării umane. Separarea și unire, în cele din urmă, sunt principalii poli ai experienței vieții umane, din primele etape ale dezvoltării până la moartea sa. proces de închidere nu neagă faptul că polaritatea sau personalitatea umană: el poartă și le transformă prin personalitate liberă și creativă funcționează .Otkaz de intimitate în sensul atribuit noțiunii în acest articol este inutil să se limiteze dezvoltarea defectuoasă a individului și, în finală în cele din urmă, cu handicap și comunitate din lume.
„Punctul de vedere al abordării gestalt bazată pe fenomenologiei, crearea și înțelegerea experienței ca atare, sprijină această sarcină, care nu este nimic altceva decât sarcina de o viață: să accepte și să vă aparține, nu pierde-te, pentru a afirma și dezvolta personalitatea lor, fără a pierde tu și acest sentiment de apartenență. Pentru a rezolva fiecare dintre aceste probleme, nevoia mea pentru tine si dvs. - irezistibil în mine. Acesta este sentimentul de sine în procesul modelului Gestalt. După cum Hillel pus-o, „Dacă eu nu sunt pentru mine, atunci cine? Dacă am una pentru mine, atunci cine sunt eu? Dacă nu acum, atunci când? „“