Există motive să credem că intrăm într-o eră de obscurantism. Și este posibil ca acest fenomen nu este doar limba rusă, dar, de asemenea, mipovoe. Exact același obscurantismul prosperă într-un mediu de-sovietic comunist și printre emigrantă. tineret străine moderne obsedat de erezie frică „gnosomahii“ și ura de cunoștințe gnosis filozofice și teologice. Procesul de mental „uprostitelnogo amestec“ (un Leont'ev expresie) este un pași repezi înainte. România a expulzat aproape toți filozofii. În Italia, tinerii fasciste comite biblioteca haos Benedetto Croce, cel mai mare filozof italian. obscurantists Cele mai ignoranți sunt angajate în urmărirea emigrarea „erezii“, și toate gândirea creativă și independentă pare să-i „erezie.“ Emigrarea rus a jucat „Vai de Wit“ și triumfă FAMUSOV pretutindeni sunt în căutarea unui „francmason“. Ai nevoie să te uiți în aceste lucruri. Ce este obscuratismul ce psihologia lui? Este termenul „obscurantismul“ de origine relativ recentă, el a creat „educatori“ din secolul al XVIII-lea și a fost inițial menit sa opus raționalismului, iluminare raționalistă. Pentru oameni, cum ar fi P. N. Milyukova toate mișcările religioase din Rusia-filozofică a secolului al XX-lea.
Acesta trebuie să fie prezentate obscurantist. Română „educator“ Pypin pentru tot respectul pentru meritele lui N. I. Novikova a spus că și alți masoni obscurantists mistice pe elementele de bază ale Outlook. Obscurantiste crezut că Schelling în ultima perioadă filosofică. Această terminologie nu este cu siguranță acceptabil pentru noi, și avem tendința de a vedea în „iluminare“ elemente puternice de obscurantism. De „iluminare“ nu a fost niciodată o adevărată iluminare a minții.
Acum 18 ani am fost la Moscova
într-o singură ședință, care a discutat problema extinderii predării în academiile teologice, introducerea planului de predare istorie comparată a religiilor, precum și un număr mare de subiecte filosofice. Unii participanți, mai ales la sfarsitul anilor VA Kozhevnikov, precum și am apărat valoarea unui studiu comparativ al istoriei religiei, ca și, în general, importanța științei și a filozofiei. Prezent la întâlnirea episcopului, apoi rector al Academiei Teologice din Moscova, un om auster monahal de tip akseticheskogo, a declarat că știința și filozofie, de ce ar trebui ei atunci când vine vorba de mântuirea veșnică sau distrugerea veșnică a sufletului omenesc. Desigur, el a fost o teamă fundamentală obscurantist tipic de osânda veșnică și mântuirea veșnică de sete. Pentru el, a existat nimic altceva. Astfel a fost obscurantismul Arhim. φotiya. Comuniștii - obscurantists tipic, deoarece acestea sunt obsedați de frica de moartea revoluției comuniste a forțelor de contra-revoluție, și setea ei pentru mântuire în lume. Prin urmare, ele nu pot tolera știință liberă și filozofie liberă, ca un episcop, a cărui cuvinte am citat. Lumina și risipi gândul și împiedică salvarea de la moarte numai și valoare supremă. Estimările obscurantiste întotdeauna utilitare, aceasta nu tolerează investigații liberă a adevărului. Astăzi obscuratismul emigrant rus de tineret este determinată de afectiv de bază - frică, înainte de revoluție ca moartea, pofta pentru salvarea revoluției. Toate estimările sunt supuse afecta acest lucru, pentru gândirea liberă și cunoaștere liberă nu este loc în duș. Rusă contra-revoluționare de tineret, care a crescut în războiul civil, nu a primit o formare intelectuală și educaționale normale, el își imaginează că
orori a generat Revoluția gândirii libere, cunoștințe liber, „erezii“ ale minții. Acest tineret nu are nici o idee că revoluția comunistă din Rusia a creat obscurantists tipic, neagă libertatea de gândire și libertatea de cunoaștere, urmăritorii filozofie atunci când au fost în subteran, care interzice acum, atunci când acestea sunt la putere. Revoluționari și contrarevoluționari oferă, în general, o copie a reciproc. generație Kontrrevolyutsionernoe temerile tinerilor imigranți și urăște libertatea, în timp ce revoluția comunistă rusă este negarea final al libertății. Se vede, de asemenea, „erezie“ în gândire și cunoaștere liberă, cum ar fi comuniștii, care suferă de gândire și de cunoaștere, pentru a regla organul central al Partidului Comunist. Acesta neagă, de asemenea, valorile creative ale culturii, le neagă generația comunistă. Exact același lucru trebuie spus despre tineretul fascist din Europa de Vest. Toate acest fenomen al sociologiei omogen, fenomenul barbariei și a democratizării mentale, care sunt supuse și cercurile reacționare, fenomenul obscurantismului intelectuale, negând ierarhia valorilor. Tinerii contrarevoluționară nu este în măsură să cunoască motivele și semnificația revoluției, ea se referă la ea doar emoțional. Sistemul de viață pre-revoluționară se pare un paradis pierdut, la momentul respectiv, ca răul și nedreptatea acestui sistem și a dat naștere la o revoluție.
echipa și în numele cerut de pravoslavie dogmatice, combaterea erezii ale gândirii libere și cunoștințe liber. Sub dogmatismul am înțeles imediat structura psihică bine-cunoscut, mai degrabă decât mărturisindu dogmele bisericești. Poate fi profesa cu fermitate principiile Bisericii și să fie în acest sens este destul de ortodoxă și încă nu au o structură dogmatică a sufletului, să fie foarte liber în gândurile și cunoștințele lor, au un spirit creativ și de a recunoaște domeniul de aplicare al problematizată. Obscurantiste poate fi afacere foarte proastă în dogmele, chiar el, de obicei, nu știe nimic despre dogma creștină și nu înțelege semnificația mistică și metafizică a dogmelor, dar el crede că este posibil să se caute și să denunțe erezie. Cele mai multe crezut că era deja considerat o erezie. Orice mișcare creativă în cunoaștere pare să-l periculos, fatală în consecințele sale. Atitudinea față de problemele de învățare ea exclusiv militare și de poliție. Obscurantiste întotdeauna Inchizitor. Este nevoie de măsuri de reținere violente împotriva cunoașterii. Chiar și tinerii, nu este versat în materie de dogmă, care trebuie în primul rând să învețe, cred că este posibil să vină cu acuzații „erezii“. Un astfel de exemplu. în exil acuzație ridicolă rus din obscurantiste minte de tineret „erezie“ sofianismului. problema Sofia este foarte complexă și subtilă, disponibile la foarte puțini oameni, și destul de neînțeles pentru majoritatea clerului, dar tânărul nu a știut și amestecarea Sofia Înțelepciune care indică, Sophia, indicând numele femeii, consideră că este posibil să se denunțe „erezia“ din Sofia. Și acest fenomen urât încurajat de vechii lideri obscuratismului. obscurantists tipice și myslegasitelyami svetogasitelyami
Pentru obscuratismul tipic de negare a problemelor. Nimic nu este o problemă pentru crearea
skuranta, totul are un răspuns gata. El are întotdeauna în buzunar un pic catehism, care se află la aceeași mică enciclopedie, este posibil să se găsească o soluție la toate problemele. Însăși posibilitatea problemei, soluția care necesită efort creator de gândire, este erezie obscurantist. Obscurantiste creștină consideră, de asemenea, toate problemele rezolvate în creștinism, nu anticipează apariția unor noi probleme ca obscurantiste comunistă consideră că toate problemele rezolvate în marxism și nu permite formularea de noi întrebări. Problemele, eforturile creatoare de gândire îndreptată spre rezolvarea ei, și este ceea ce sperie obscurantist cel mai mult. În conștiința sa-examinarea de până la nici un argument bun. Obscuratismul dorit întotdeauna să „dea sergentul Voltaire“. Și, mai presus de toate obscurantism urăște filozofia și speriat-o de moarte. Obscurantists în orice moment ridicat persecuție a filozofiei. obscurantists epoca română de Alexandru I și Nicolae I a condus filozofia și a făcut interdicția de predare, au fost de acord doar pentru faptul că a predat filozofia „plutonierul“. În 1850 Shirinsky-Shikhmatov distrus de predare în filosofia românească. Obscurantists încă dispuși să recunoască științele pozitive, fizicii si chimiei, deoarece acestea sunt asociate cu deschiderea, oferind confortul vieții, din care obscurantists în nici un fel doresc să renunțe. Dar filozofia este domeniul de aplicare al problemelor de cea mai mare parte, există o căutare gratuit pentru adevăr. obscurantismului comunist sovietic și filozofia de conducere și instruiește, de asemenea, de predare ei „majors sergent“ ca epoca obscurantismul Nicolae I, care este acum în exil pentru mulți a reprezentat epoca de aur din cauza pierderii de memorie și sălbăticia de revoluție învinețită. obscurantismul ortodox OCO-
Benno urăște filozofia religioasă și, se pare, chiar preferă pozitivismul. Filosofia religioasă este liberă, se pare că problemele solide și, prin urmare, o erezie continuă.
filosofie, fără să știe. Dar întrebarea este dacă doriți să salvați însemnări și fragmente ale vieții sau o imagine completă și asemănarea lui Dumnezeu în om. Mintea este, de asemenea, creat de Dumnezeu Creatorul, și poartă ștampila lui Dumnezeu, o reflectare a Logosului divin. Mintea umană este deformată și slăbită de păcat, este nevoie de iluminare, dar iluminare, nu distrugere. Prostie, în orice caz, nu poate fi un semn de asemănare cu Dumnezeu, și în ceea ce privește crearea lumii, nu sunt incluse. Prostia - păcătoasă, este o denaturare a creației lui Dumnezeu. Prostia are o lecție de poziție necorespunzătoare ierarhică. Ar trebui să scrie un studiu cu privire la „prostia, ca un factor în procesul mondial.“ Această temă aparține în întregime păcatului original. Iluminare necesită toate puterile spirituale pozitive ale omului, în consecință, puterea minții, talentele cognitive. În Evanghelie, în epistole. Pavel se referă în mod constant la talentele de darurile care nu pot fi îngropate în pământ, trebuie să se întoarcă multiplicarea lui Dumnezeu. Aceasta este justificarea vocației creatoare a omului, care neagă obscurantismul în cadrul creștinismului. Omul trebuie să servească pe Dumnezeu cu toate darurile, și darul inteligenței și cunoștințe, menite să aducă lumină în lume.
Este de necontestat faptul că sentimentele obscurantiste a jucat un rol semnificativ în creștinism. obscuratismul pericol pândește întotdeauna lumea creștină. Și ea puternic acolo azi. Cauza metafizică a obscurantism creștine este o falsă interpretare a contului biblic al Căderii. Interdicția de a mânca din pomul cunoștinței binelui și răului, se înțelege ca o interzicere a cunoașterii ca condamnare
cunoștințe raționalistă, aservirea spiritul lumii naturale create, spre deosebire de mai mare cunoaștere, adevărat, luminat de Dumnezeu, în lumina divină, cunoașterea intuitivă a lumii și Dumnezeu. Cunoașterea șarpelui are o pierdere de libertate de spirit. O astfel de cunoaștere falsă nu este știința naturii, și o filozofie rea. Dumnezeu cere o persoană de minte luminată, cunoașterea intuitivă, înțelepciunea divină, mai mare decât înțelepciunea acestui veac. Prin urmare, cele două concepte ale educației - fals, educație raționalistă, luminarea secolului al XVIII-lea. rip un om de la originile vieții și sensul vieții, și educația adevărată, spirituală, holistică, iluminare, care leagă omul cu originile vieții și sensul vieții. Hristos este Logosul, adică MIPA. Și Logosul, înțelesul nu poate cere nechibzuință și lipsită de sens. Creștinismul necesită o declarație dobânditorului lui Cristos mintea și prin ea cunoașterea mai mare. În obscurantists zadarnice ei cred că reprezintă umilință, în timp ce susținătorii cunoașterii și iluminării intelectuale întotdeauna nesmirenny. Acesta obscurantismul și există o lipsă de umilință, o stare de mulțumire de sine în întuneric și în conștiința beneficiile întunericului la lumina. Obscurantismul există o reticență de a accepta infinit de lumină, cunoașterea, inteligența, conștientă de micimea în fața unei sarcini fără sfârșit, reticența de îmbunătățire, mișcare în sus, lipsa conștiinței de ignoranță și eșecul realizărilor sale. Un obscurantist tipic au persoana smug care, de fapt, crede că știe totul, el nu vrea să pună în fața cunoașterii, el nu vrea să iluminare și iluminare activă și previne iluminarea și educația altora. Obscurantists trebuie să conducă mai întâi la o stare de umilință, să se retragă din starea de auto-
dovolstva, trezi în el setea de perfecțiune infinită. Omul trebuie să ne smerim înaintea cunoașterii infinit, provocările infinite ale vieții.
vorit despre unele simplu-creștinism, creștinismul este o femeie simplă. O astfel de creștinism este acum un mit. Nu a fost o astfel creștinismul capadociană. Intrăm într-o eră a creștinismului intelectual sofisticat pentru a fi reversul simplificării mentale a lumii anti-creștină. Cu gândurile și cunoștințele tuturor restricțiilor externe ar trebui să fie ridicate. Gândire, cunoștințe - sunt libere de natură și se estompeze din constrângere. Dar în interiorul gândurile de cunoaștere a aprins o nouă lumină vine iluminare. Pe căile imanente ale cunoașterii sunt limitele inconștientului, limitele cunoașterii, vor fi depășite raționalismului. Și conștiința este conștiința acestor granițe nu este de a suprima cunoașterea nu diminuează, ci dimpotrivă, se ridică și se extinde, acolo Docta ignorantia. Constiinta frontierelor Mintea este iluminarea minții, este achiziția în sine a minții mai mare. Gnoză posibil infinit, dar mișcarea infinită a cunoașterii presupune întotdeauna conștiința limitelor cunoașterii, necesită cunoașterea ignoranței lor, obiectivele infinit de cunoștințe, probleme, infinit al procesului creativ, luminarea infinit, necesitatea credinței pentru cunoaștere, referire la semnificația lumii și sursa vieții. Conform credinței noastre creștine, în scopul lumii vieții umane este iluminarea, transfigurarea, zeificarea tuturor forțelor pozitive ale vieții, inclusiv puterile minții și ale cunoașterii, adică. E. Lupta împotriva obscurantismului viața păcătoasă a lumii.
Pagina generata in 0,23 secunde.