In jurul 1766 a existat un flux independent în bezpopovtsy - acordul pribegi. Motivul pentru producerea acestuia este de estompare a politicii guvernamentale în raport cu credincioșii vechi și diferențele rezultate în mediul lor cu privire la admisibilitatea înregistrărilor într-o fracțiune. Sporii au fost împărțiți în 3 grupe: a) „notebook-uri“ au acceptat să înregistreze; b) „ascunde în spatele preoților“ pentru mită ascund preoți aparținând vechii credincioși; c) „rătăci“ care au preferat în subteran. Acesta din urmă a declarat că primele două grupuri trebuie să se pocăiască și să fie penitență. Ei au crezut că era imposibil să se păstreze „biserica adevărată“ în contact cu lumea „Antihrist“, trebuie să rulați și să se ascundă de la „Anti-Crist“ a autorităților. Soarta primelor comunități pelerini este necunoscut.
Ideile le-a dezvoltat anumite Eutimie. un nativ de Pereslavl. care a trăit ceva timp în mediul filippovtsev. apoi un dezertor militar. Condiții de viață la Moscova. a ajuns la concluzia că, chiar și „creștini puternici“ nu merita un astfel de nume din cauza atitudinii lor nehotărât Bisericii Ortodoxe și guvernul ortodox, și a recunoscut necesitatea de a face față, în ceea ce privește istogo bespopovtsy, rău. Pentru a porni trimis Eftimie „bătrâni Moscova“ - filippovtsev 39 de întrebări, cerându-i să dea răspunsuri. Nici un răspuns a fost dat, iar acest lucru a determinat Inquirer mai persistent să depună eforturi pentru a realiza planul conceput.
Punctul de plecare a fost pentru el bespopovskogo doctrina aderării Antihrist. El a repetat ideea de dezbinare veche a împăratului Petru I ca Antihristul, după ce a constatat ca posibile argumente și a subliniat Antihrist în persoana regale personaje, ca succesorul lui Petru și executorii voinței sale. „Apokalipsichny fiara - scria Eftimie - au puterea regală, pictograma sa - puterea civilă, corpul său - putere spirituală.“ Concluziile practice ceea ce a însemnat că a existat unul pentru „credincioși“ calea mântuirii - „nu extensivă, ariciul casei, soția lui chadah despre licitarea pentru achiziționarea de grija de a avea,“ și „înghesuit și deplorabil, ariciul nu are nici grindina, nici sat, nici casa. " Este necesar să se facă război cu Antihrist. Dar cum se comportă? Din moment ce nu se poate lupta în mod deschis, că „demn de Tahiti și begati“ să rupă toate legăturile cu societatea, să se sustragă toate taxele civile - semnele vizibile ale puterii lui Antihrist: intrări în audit. plata taxelor. serviciul militar. pașapoarte. jurământ. Oricine vrea să ia acest drum, oricine ar fi fost, trebuie să ia în mod necesar un nou botez.
Soluția de rezolvare problema Evphymii în acest sens a avut loc, probabil, nu fără o influență din partea unui „străin“ John. Cine a fost Ioan, și unde - este necunoscut; dar este sigur că „străin aleatoare“ Euphemia a fost consilierul lui influent. Printre altele, el a dat sfaturi Euphemia să se boteze că Efraim și executat în 1772. În pădurile Poshehonsky a găsit el însuși Eftimie primii adepți, dar nu mai mult de opt. Ascunzându-se în pădure primul Galich. apoi, în imediata apropiere a Yaroslavl icon-pictura Eftimie implicate, cărți de corespondență precum și scris. A fost un mare iubitor de cărți. În 1792 Eutimie a murit.
Pentru moartea lui Euphemia ca un mentor făcut tovarășul său Irina Fedorova, un fermier din provincia Tver. Ea nu a putut înlocui Euphemia, dar învățătura sa a continuat să se răspândească prin compozițiile sale, dintre care cel mai mare respect printre alergători au primit o așa-numită „desyatoslovny de flori“, care conține acuzația „vin“ și „vicii“ vechi credincioși. Irina a mers la satul Sopelki. pe malul drept al Volga în apropiere Yaroslavl. Velikorechke la pârâu. Acest sat a devenit begunstva juca rolul capitalului; în numele cel mai mult sens este, de asemenea numit „sopelkovskim“.
În primul trimestru al secolului al XIX-lea, printre alergători, o nouă dispută asupra banilor „dacă acestea pot lua pelerin?“. Un Ivan Petrov de la Kostroma a decis întrebarea negativ pe motiv că banii este emblema de stat. Pentru a se separa de cei care nu sunt de acord cu el, el însuși botezat. A existat un zvon despre un nou predicator vozderzhnoy viață, iar acest lucru a convins mulți de partea lui. La început, Ivan rătăcit în jurul valorii de Iaroslavl, apoi a trăit în pădurile Poshehonsky în cele din urmă sa mutat la Vologda. adepți Euphemia nu sunt de acord cu Petrov, a încercat să pacifica apărut „pe părți“, dar Petrov înainte de sfârșitul vieții sale (a murit în 1860) a rămas neconvins. Sense „bezdenezhnikov“, în unele locuri, de asemenea, cunoscut sub numele Antipov consimțământul a fost nesemnificativ.
În același timp, a apărut între străini problema căsătoriei. Primii predicatori ai căsătoriei în spațiul vieții au fost Myron Vasilyev din județul Poshehonsky și Nikolai Kosatkin - de la Cherepovets. În 1870 au găsit un apărător zelos al ideii în fața unei provincii țărănești din Novgorod Mikhail Kondratyev. Efectuarea de oțel căsătorii cu condiția de jurământ de fidelitate reciprocă și cântarea serviciul de rugăciune. Begunstvo principiului său - asceza mai riguroase. Toate alergători în teorie - călugări. Statutul lor extrem de stricte; pedeapsă severă în special pentru adulter. Nu a fost, cu toate acestea, mentorul nici un pribegi, care nu ar fi avut mai multe concubine.
persecuție
În 1854, un comitet consultativ special pentru a discuta despre „alergători NOCIVITĂȚII“ a fost creat la ordinul împăratului în provincia Yaroslavl. ortodoxia oficială a pledat represiune mai stricte, având ca rezultat alergători au fost considerate „sectă dăunătoare“, pentru a preveni activitățile care au fost soluționate sancțiuni civile și ecleziastice.
răspândire
La începutul secolului XX alergători, în ciuda faptului că numărul lor a fost întotdeauna scăzută, din cauza sedentarismul răspândit rapid pe teritoriul România. începând cu St. Petersburg și la adâncimi de Siberia, cele mai frecvente așa cum au fost în Yaroslavl. Kostroma. Olonets și provincii Vladimir.
Numărul de alergători la sfârșitul secolului XX a fost nesemnificativă, ei au fost un mic secte izolate nu recunosc legile civile și ecleziastice și ascunderea în zone îndepărtate din Siberia si Urali nordice.
trăsătură
Mântuirea sufletului a fost considerat „spațiul etern“, decalajul cu lumea, izolarea socială, negarea oricărei funcții civice, sarcinile și responsabilitățile.
Se credea că trăiesc în epoca lui Antihrist. assotsirovali-l cu puterea oficială seculară și spirituală. În acest sens, nu a cerut să plătească impozite. refuză să efectueze serviciul militar. nu primesc documentele ca „semne evidente ale Antihrist“ și altele. Cele mai multe dintre alergători au avut pașaport de casă. reprezentând o hârtie de obicei neteda cu lozinci, cum ar fi: „Domnul zaschititel stomacul meu: cineva frică?“, „puncte Acest pachport spirituale de Onoare în liniște:. regele regilor“
Cu activități de alergători legate de legenda populara despre Belovode. [1]
Am făcut un jurământ de a merge într-o călătorie, să renunțe la casa. Pornește-l, cu toate acestea, a fost posibil și înainte de moartea sa, cu vie formale, atât de mult timp Deși strict, dar într-un singur loc, care se numește „Zhilov“ stranopriimtsami (luând cei care sunt deja în călătorie). Se credea că jurământul de a curăța toate păcatele.
clasa negată și proprietate privată. Dar Zhilov erau adesea prosperă, și chiar a folosit activitatea de muncitori agricoli.
morții lor au fost îngropate în secret, în hambare, pivnițe sau în pădure, dar nu și în cimitir, într-un giulgiu sau împletituri fără un sicriu, fără marcarea locul de înmormântare.
În interiorul alergători au devenit izolate grupuri individuale:
- Insolvabile. Sect originea în provincia Krasnoufimsk județ Perm în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, distribuit inițial predominant în fabricile Ural. Riturile religioase a renunțat. parțial respinsă, venerarea serviciului sfânt (cult individuale „vechi“ relicve). sacrament. nu a făcut semnul crucii, nu monostratul cruce, ei nu au recunoscut posturile. Rugăciuni au fost înlocuite de conversație religioasă internă, care a citit câteva cărți religioase. Odată cu introducerea în 1874 recrutarii universale de multe ori nu devin supună autorităților, declanșând persecuția - cele mai multe dintre ele au fost exilați în Siberia. După revoluție, rămășițele lor împrăștiate în regiunea Perm, parțial amestecat cu alți curenți vechi-credincioși, în Siberia au continuat să trăiască o viață stabilit în comune mici: unele comunități continuă să existe în Siberia de Est.
- Luchinkovtsy. Secta are originea la începutul anilor 1870 de pe munte de plante Nevyansk provincia Perm. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost centrul satului Fedkovka Shurlinskoy parohie districtul lor Ekaterinburg. Se crede că singurul obiect de cult, nu la poluarea Anticrist - torta. Ei au respins toate celelalte instrumente de unelte de iluminat, de bani și de comercializare. Conform ideologiei lor Anticrist a domnit în Rusia din nou în 1666. Comunitatea s-au întâlnit în prima jumătate a secolului XX, dar apoi a dispărut.
- Bezdenezhniki (Antipov consimțământ). Respins bani, rezolvarea provocărilor care apar din utilizarea stranopriimnikov.
- străini căsătorie. Se acordă permisiunea de a căsătoriei, și după ce a luat stranichestva jurământ.
- Desert. Mișcarea are originea într-unul din satele din provincia Yaroslavl. Wandering îndepărtarea înlocuit în păduri sau deserturi dense, în cazul în care comunitățile organizate în principiile cele mai ascetice și pustnic.
- Stateyniki (ierarhity). Intrarea în ierarhia bisericii.