Zadonsk Nașterea Maicii Domnului Manastirea.
Cuprins:
Catedrala Sf. Volodymyr și monumentul Sf. Tihonu Zadonskomu.
Biserica Tihona Zadonskogo și Ignatiya Bogonostsa.
Biserica Tihona Zadonskogo.
Clopotnița.
Biserica Nașterii Preasfintei Fecioare Maria.
Biserica trapeză înălțării cu corpul.
incinta pridvor trapeză.
camere Bishop în mănăstire.
camere Bishop în mănăstire.
clădiri rezidențiale pe mănăstire.
clădiri rezidențiale pe mănăstire.
1. Care sunt icoana Maicii Domnului a spus
Istoria Zadonskiy Maicii Domnului, Nașterea Maicii Domnului numită astăzi, rădăcinile sale înapoi la începutul secolului al XVII-lea - anii când Rusia Ortodoxă efectuat o povară grea de neliniște interne și conflicte, exacerbate de invazia străinilor. În această oră gravă de mezhduusobits cuvinte mângâietoare și încurajatoare ale Maicii Bisericii a fost deosebit de important pentru adunare, lozhivsheysya să doarmă în întuneric cu privire la țara în care se întâmplă să se trezească a doua zi cineva însuși următorul conducător și salvator al Patriei declară. Fals Dmitri I. Vasiliy Shuysky și Korolevich Vladislav succedau pe tron. Un lyutovali „jaf“ locală, care preia lider în fața False Dmitri al II-lea ( «Tushino hoț") sau Ivan Bolotnikov, apoi se rampaged. Neliniște a fost în centru, pe terenurile ancestrale de la Moscova, în cazul în care principala luptă desfășurat pentru putere, iar suburbiile nou populate. Pentru că este acolo, în gravitat la noile teritorii nezakabalennym slobozi, găsit sprijinul lor aproape toate revolte Timpul de necazuri.
Și aici, „sub Elec“, în doar a început să se stabilească, regiunea turbulentă, au venit doi călugări mai mari cu intenția de a întemeia o mănăstire. Mai mult decât atât, alegerea locației pentru înființarea comunității monahale, în acest caz, printre altele, a dictat novozaselennostyu și teritoriu tulburări în cazul în care în curs de dezvoltare, „puternice la sol“ oameni sedentare multe sYau ca procent de insecuritate totală a vieții pe mai multe terenuri recente „sălbatice“, și de la raiduri nu numai tătari, ci și legate de sânge și credință vânători să pickings ușor.
Este cunoscut faptul că fondatorii Maicii Domnului din Zadonsk numit Chiril și Gerasim. Faptul că aceste nume sunt cadastre Zasosenskogo moara Eletski County 1628-1630 ani, proprietate de fixare, care a fost menționat în acel moment „Mănăstirea Teshevskoy pe râul în UST Don River Teshevki sub pădure Teshevskim.“ După cum sa menționat în înregistrările citate „în biserică și în biserica de plasare a imaginii de cărți și veșminte locale și clopotul bisericii, și toată biserica și clădirile monahale două Startsev Kirilla și Gerasimos“.
Dar asta e în cazul în care au venit, acești bătrâni?
Supoziții - intrare Eletskikh Cadastrele 1628-1630 gg. indicând, printre altele, că biserica din mănăstirea Teshevskom a fost „în numele Preacurata Fecioara Maria a Prezentării Vladimir Icoanei.“
Crearea mănăstirii - rugăciunea mănăstire înaintea Domnului - nu este doar un fapt istoric, ci un fapt de viață și spiritual. De aceea, despre. Gerontius a atras atenția asupra evenimentelor din 1395, când Rusia a amenințat armata lui Timur (Tamerlan). Motivul pentru o astfel de retrospectivă este că, probabil, undeva în aceste meleaguri de Don a fost un fenomen bine cunoscut Fecioarei de Timur, a fost înstrăinat „Iron Hromtsa“ pentru a continua campania împotriva Rusiei după arderea Yelets. Nu este un accident în reprezentarea populației locale și a vieții pe. Gerontius cu numele satului vecin din Zadonsk Danshin a fost legat de o cerință ca este un tribut adus conducător din Asia. Deși astfel de un popular „loc de nume“ și departe de adevăr, arată cât de puternic a fost memoria generațiilor de invazia sângeroase.
Prin urmare, având în vedere alegerea locului de mînăstiri templului de vacanță sale și povestea icoanei aduse de părinții fondatori, este posibil, cu un anumit grad de încredere să spun că piciorul pe malul Donului trimis bătrânii Chiril și Gerasim-l de la porțile Mănăstirii Sretensky Moscova.
Dar când prima zateplilas lampă în Biserica Prezentarea Vladimir Icoanei Maicii Domnului. Când a fost construit și a consacrat acest templu pe partea de sus a Don Hill, în apropiere de feribot, care deja călcată drum de la Yelets la Voronej au trecut apa râului?
Cu o precizie pentru a determina această dată nu poate fi încă de până la un an.
Din nou, trebuie să recurgă la reconstrucție istorică. Și din nou - bazându-se pe însăși imaginea Maicii Domnului, care a binecuvântat pe bătrânii care au mers să construiască o cetate în ținuturile spirituale mult timp în urmă sălbatic și până în acel moment rebel.
Această pictogramă, așa cum este descris mai sus, sunt (în partea centrală a compoziției) o copie a tuturor-rus altare - Maica Domnului din Vladimir. scris ca spune tradiția de comunicare. Apostol și Evanghelist Luca și a adus în Rusia din Grecia. Din păcate, versiunea Zadonsk a imaginii venerate a Maicii Domnului a fost pierdut în anii de revolte religioase de la începutul anilor 1930. Dar a păstrat descrierea lui lăsată de un martor ocular - Gerontius ieromonahom: „Imaginea de a scrie pe tablă Korsun iconografia; înălțimea sa de 9 3/4 inci (43,3 cm), latime de 9 inch (40 cm); imagini de pe ambele părți - de la comunicarea din partea stanga. Tareviciului Dmitri pe dreapta - St. Vasiliya Velikogo. "
Descriere lăsat de părintele Gerontius, activat cu fiabilitate ridicată de restaurare artistic relicva a pierdut. Dar, la fel de important, sa dovedit a fi crucial pentru clarificarea data estimată înființării mănăstirii, Don.
Supraviețuind documente istorice găsite doar că viitoarea Zadonskaya mănăstirea (numită Mănăstirea Teshevskogo) a fost menționat pentru prima dată în 1615. Acest fapt a devenit cunoscut la începutul acestui secol, datorită rezidentul de lucru din Zadonsk, istoricul nu este scara de district, membru titular al Comitetului bisericii Voronej istorice și arheologice, S. N. Vvedenskogo care a primit la un timp de acces la arhivele orașului de documente antice și să le examineze în detaliu . Și, prin urmare, poate fi considerat destul de sigur că prima mențiune de necontestat Zadonsky Mănăstirea și satul din zidurile sale este următoarea intrare în cărți de plată Zasosenskogo moara Eletski județul de la 7123 (1615), a „Manastirea Teshevskoy pe malul râului Donului, Ust Teshevki. În spatele mănăstirii, sub pădure Teshevskim suburbie Teshevskaya Teshevke pe râul la partea de sus. "
Adică, la 1615, mănăstirea nu numai că a existat, ci au atribuit-l colonie cu țăranii. Dar, în scopul de a apărea pe paginile înregistrărilor au elaborat deja proprietar - proprietarul terenului și țăranii, casele monahale au nu numai de a organiza în mod eficient, dar, de asemenea, pe frunte bate împăratul de „țară și oamenii mici“ și petiția sa de a obține satisfacție. De ce, este de înțeles pentru o viață pe îndelete la acel moment, au fost necesare nu ce luni și, uneori, și ani.
Prin urmare, ar fi greșit să egaleze data primei menționare a Mănăstirii Zadonsk din surse scrise și data înființării sale.
Confirmarea acest lucru a fost întruchipat în primul altar al mănăstirii Maicii Domnului - Vladimir Icoanei Maicii Domnului. În partea stângă a imaginii Sfintei Fecioare Maria Peria iconar portretizat Printul Dimitry, canonizat doar în 1606. Dreptul este imaginea Sf. Vasiliya Velikogo. nu ales de accident. Acest sfânt a fost considerat sfântul patron al țarului Vasiliya Shuyskogo. în care consiliul și a avut loc o constatare de relicve Tareviciului Dmitry. Shuya a domnit 1606-1610.
Se pare că, pentru acest interval de patru ani și ar trebui să includă crearea pictogramei.
În conformitate cu tradiția a existat în Evul Mediu, această icoană marea a fost pictată, probabil, „ocazional“, special pentru calugari misionari care au mers în ținuturi îndepărtate, cu scopul de a stabili o mănăstire.
Deci, sa întâmplat într-un moment în St. Vasile a fost un patron al casei domnitoare. Sau, în cazuri extreme, în perioada interregnul polonez, ca un memento al ultimului rege ortodox pe tronul Moscovei (toamna-primavara 1611-1612 gg.), Atunci când detronat forțat tuns calugar si captiv Vasiliy Shuysky trăit ultimele zile din Varșovia. soarta tristă a țarului Vasili ar putea spune în alegerea imaginilor pentru timbre. Sfântul Dumitru Tareviciului -. Fiul Ivana Groznogo. Potrivit unor zvonuri la acea vreme, el a fost martirizat pe „uzurpatorului“ Boris Godunov. Iar imaginea prinț amintește soarta tragică a ultimului moștenitor legitim la tron descendenților lui Rurik. La rândul său, comunicarea. Vasiliy Veliky ar putea juca rolul acesta din urmă, la momentul Tar ortodox al Rusiei, moare în captivitate într-un alt uzurpator - regele Sigismund, a plantat pe tronul Moscova a fiului său, Vladislav, un catolic de religie.
Cu toate acestea, ca o versiune contra similară a formării parcelei icoanei poate fi folosit bine-cunoscut în multe documente din total, „toate ranguri și titluri“ displace Rumyniyan la „țar boierului“ Vasiliyu Shuyskomu, care, în cazul amintit, după depunerea, este fără durere și regret .
Dar, mai puțin cunoscut este, de asemenea, un fapt de istorie a Bisericii Române ca o respingere a Sfântului Mucenic Hermogen (Ermoghen), Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, „cazul rebel“ - abdicarea forțată a tronului Vasiliya Shuyskogo. Și presupunerea a fost chiar ieromonahom Gerontius, bătrânii Chiril și Gerasim a venit la banca de Don „, poate chiar cu binecuvântarea Sf suferință. Patriarch Hermogenes. "
Asta numai de încredere în cazul în care datarea se bazează pe povestea iconografică? La urma urmei, pictograma ar putea ajunge la mănăstirea mai târziu, după ce a fost fondat. Din fericire, în acest caz, pentru deducție, limitarea timpului cadru de apariție Zadonskiy Bogoroditsky mănăstirii o perioadă care corespunde la apariția cea mai probabilă a imaginilor luate în considerare, în afară de obscherumynskih realități istorice, există și alte motive. Pentru mai mult de un caracter local. Care rezultă din situația de la sfârșitul sec XVI - XVII timpuriu în regiunea Yelets Voronej-Don.
Astfel că, în evaluarea totalitatea cunoscute faptele și circumstanțele istorice, considerăm drept să acorde o atenție deosebită la un punct foarte interesant în istoria necazurilor. circumstanțele politice predominante în acele zile, s-ar putea încuraja decizia de a stabili o altă mănăstire în numele Prezentării Vladimir Icoanei Preasfintei Fecioare Maria. Mai mult decât atât, este în acele locuri în care Maica Domnului a arătat o dată la mijlocirea lui pentru a descuraja străini de la invazia Rusiei.
Înainte de țară ortodoxă perspectiva foarte clar plana a unui rege-catolic. A fost desemnată o amenințare nu numai pentru viață și de proprietate, nu numai suveranitatea națională (armata poloneză regulat, a condus personal de regele Sigismund, deja efectuat operațiuni militare active în zona de Smolensk), ci și a credinței ortodoxe - ultimul refugiu al suportului și cele mai recente oameni de lungă suferință.
Nu este greu de imaginat cât de adânc a fost șocul Patriarch Hermogenes și susținătorii săi au înconjurat perspectiva invaziei ciudate și heterodox, gata să inunde Rusia Sf.
Este logic că clerul a recurs practicile spirituale în primul rând în combaterea amenințării iminente. Prin urmare, este în cadrul atunci mentalitatea, există o decizie de a trimite bătrânii de la Mănăstirea Sretensky din Moscova, cu o copie a făcătoare de minuni Vladimir Icoanei din regiune, în cazul în care ea a arătat o dată la puterea lui de a mijloci calea Tamerlan.
Baza aici, în zona Don, casa de onoare a reuniunii imaginea miraculoasă a fost văzută o parte a recursului general al rugăciunii către Doamna cerească, astfel că ea încă o dată sa ridicat în picioare pentru Rusia în fața unui alt dușman.
Ei bine, ceea ce în larg Eletskaya District pentru a construi o nouă mănăstire este un deal, la confluența râului Teshevki a fost ales Don, se pare, a fost rezultatul unei decizii a bătrânilor înșiși Chiril și Gerasimos după familiarizare cu terenul. Impactul aici și prezența trecere intensă, și absența altor mănăstiri tot drumul de la Yelets Voronezh.
Având în vedere cele de mai sus, considerăm că este posibil, referindu-se la data înființării Zadonsk Maicii Domnului, numită următoarea - aproximativ 1610.
O astfel de întâlnire nu contrazice niciuna dintre faptele cunoscute de astăzi și de circumstanțele istorice.