Teologie, totalitatea, totalitatea doctrinelor religioase cu privire la natura și acțiunea lui Dumnezeu, construit în formele de idealista bazate pe idei sau texte acceptate ca revelație divină. Una dintre premisele teologiei - a conceptului pers
Collegiate dicționar „Teologie
(Din theos grecești -.. Dumnezeu și Logy) (Teologie) - doctrine sovokupnostreligioznyh și învățăturile naturii și acțiunea lui Dumnezeu. Predpolagaetkontseptsiyu Dumnezeu absolut, informarea oamenilor să învețe despre ei înșiși votkrovenii. În sensul strict al teologiei de a spune în kiudaizmu relații, creștinismul și islamul.
teologie, un set de doctrine religioase cu privire la natura și existența unei zeități.
(Teologie) - un set de doctrine religioase și învățături ale naturii și acțiunea lui Dumnezeu.
(Din theos grecești. - Dumnezeu și logo-uri - cuvânt, predare) -angl. teologie; Acesta, Theologie. Studiu sistem de doctrine religioase; probe complexe pentru adevărul dogmei, religie, moralitate, reguli și norme de comportament credincioșilor și clerului.
(Theos greacă -. Dumnezeu și logo-uri - predare cuvântul), sau de sistematizare a doctrinei bogoslovie- a religiei. Christian T. bazat pe Biblie, primele hotărârile Sinoadelor Ecumenice și învățăturile „părinții bisericii“ (în „Sfânta Scriptură“ și „tradiția sacră“), este împărțit în DOS. Teologie (teologie fundamentală, apologetica), teologia dogmatică, teologia morală, doctrina Bisericii, și așa mai departe. D. Cu T. închide filosofia religioasă de a încerca să demonstreze T. compatibil cu știința. în mod repetat, T. a fost criticată de gânditorii seculari din toate timpurile.
(De la Theos și logo-urile din Grecia -. Cuvântul lui Dumnezeu) - disciplina doctrinare, sau „știința credinței“, produsă de comunitatea eclezială pentru o înțelegere globală și o expunere sistematică a conținutului credinței lor. Pe baza experienței spirituale, dogma, viața liturgică și practica Bisericii, pe presupunerea că teologii înșiși au experiență de comuniune cu Dumnezeu și înțelegere a credinței și să poată să fie distras de gusturile și preferințele personale. . Sfânta Scriptură, în conformitate cu înțelegerea bisericii, - sufletul întregii teologii. În secolul al XX-lea. de la teologie sunt de așteptat, nu numai intelectual dezvoltat declarația de credință, dar, de asemenea, pentru a aborda mai multe probleme teoretice și practice ale vieții și de acțiune în funcție de credință. În situația actuală a tradițiilor religioase criză teologia adesea apreciată ca un joc de limbaj care are alt sens decât dacă vorbitorul este o viață spirituală, un plus convingătoare la cuvintele în care se exprimă el: „insistând asupra utilizării de cuvinte și expresii specifice și care interzice altora nimic (Karl Barth clarifica faptul). ea părea să fie gesticulând cuvinte, pentru, încercând să spună ceva, nu știu cum să-l exprime. sensul cuvintelor dă o anumită practică „(L.Vitgenshteyn). Acest lucru nu înseamnă că comunitatea religioasă ar trebui să abandoneze teologia, ci o înțelegere teologică a comunității vieții sale spirituale sugerează autenticitatea și eficiența practică.
cercetare acest subiect - existența lui Dumnezeu și a naturii sale. - o dogme rațiunea și ritualurile religioase; se bazează pe texte ( „Scriptura“), și este ghidat prin credință. Distinge teologia pozitivă care tratează unitatea cu înflorire divină și realizarea potențialului uman, iar teologia negativă, proclamând dispariția treptată a persoanei, presupunând că fuziunea cu limita de neatins zeitate, care poate fi realizat numai prin moarte.
(Din theos grecești. - Dumnezeu și logo-uri - predare) - teologie, doctrina lui Dumnezeu. Într-un sens restrâns, spre deosebire de filosofia religioasă - un sistem de dogme Hristos. Credința. Distinge: istoric (istoria bisericii, dogmă, teologia, „bibliovedenie“); sistematică (dogma, scuze, teologia morală) și practică (omiletica, katehetika, Liturgica) teologie. În esență, teologia este în opoziție cu metafizică, pentru că vorbește și despre ultimele lucruri, și despre natura lumii și a omului. Dar, în v-srednie-VEKA-4690.html „> Evul Mediu, când metafizica a fost sub influența teologiei și chiar a considerat-o“ servitoare“, atitudinea sa schimbat: metafizică a început să reflecteze asupra ultimelor lucruri pe comparația cu teologia mai subtilă și în picioare mai aproape de adevăratul mod, pentru că este liber de personalism, cu necesitatea pervertirea adevărului, pentru că este mai abstract și liber de imagini și alegorii, denaturând adevărul, pentru că este mai pură și caută numai adevărul, nu căutarea obstacol pentru adevăr stăpânire peste sufletul (chiar în numele suflet mimetic).
1. La fel ca: Teologie (1 *).
Dicționar explicativ al lui Efraim
- cm. Teologia dialectică.
- pentru un r radical. n. teologia seculară, a dezvoltat în anii '60. 20. bazat pe ideile lui D. Bonhoeffer completă de disociere trad. Hristos. cu religiile actuale. (Care a devenit „pentru adulți“) mondial. Ca teologie, în conformitate cu acest concept, ar trebui să se bazeze pe umane existente. De fapt, ea este nevoită astăzi să-și exprime experiența „moartea lui Dumnezeu“, adică. E. Faptul că cei mai mulți oameni trăiesc acum ca și cum nu a făcut Dumnezeu, pentru ei este pur și simplu nu mai există. De aceea, teologia se confruntă cu sarcina de a dezvolta un „atee. Creștinismul „este ateistă. versiune a hristologiei. În cazul în care reprezentanții moderați ai teologiei seculare (Vahanyan G., G. Cox), stat care a rezistat mai mult decât utilitatea sa doar astăzi. cultural și istoric. Conceptul de Dumnezeu, adică. e. este vorba de „moartea“ a conceptului existent de Dumnezeu, cei mai mulți radicali ai aderenții „atee. Christian „(Altitser T. și colab.) Se bazează pe zeul negației trad. Creștinismul, negarea lui Dumnezeu ca o ființă transcendentă, care se află în afara lumii și care nu are nimic în comun cu el. Credința trebuie să fie înlocuit de un angajament față de Isus Hristos, spre paradisul realizat în serviciul dezinteresat la oameni. Creștinismul este tratat ca o credință laică în Evang. Isus din Nazaret.
- Eng. Teologia Dumnezeului mort; l. Theologie des Toten Gottes. Direcția teologiei seculare (D. Bonhoeffer), afirmând că cei mai mulți oameni să se comporte ca și cum Dumnezeu nu-l avea pentru ei nu există ( „moartea lui Dumnezeu“). T. m. B. încercarea de a crea o versiune atee a hristologiei (Vahanyan G., G. Cox, T. Altitser și colab.), care înlocuiește angajamentul credința față de Isus Hristos, să-rai se realizează într-un serviciu de infinit pentru oameni.
- unul dintre conceptele moderniste Hristos. Socialismul, într-un roi creștinism este tratat ca o „mare socială. speranță“, pentru social. scutire, ca triumful lui Hristos. idealurile morale este atât mântuirea. Hristos. Sper, în conformitate cu T. N. Acesta nu este doar o așteptare pasivă a viitorului, dar acționează napravd. o reînnoire radicală a vieții în numele Evang. idealurile iubirii, dreptății și umane. solidaritate. Kapitalnstich. ordinele sunt contrare acestor idealuri. Prin urmare, creștinii ar trebui să coopereze cu socialiștii în lupta pentru răsturnarea kapitalisgich. construcție și sotsialnstich implementare. idealul de a-ing corespunde Evang. ideale. Prin urmare, punerea în aplicare a unui socialist. ideal ar însemna punerea în aplicare a împărăției lui Dumnezeu pe pământ. Asociația creștinismului cu socialismul, susținătorii susțin T. în. Este istoric. necesitate, deoarece creștinismul este renăscut, devenind singura religie a maselor, iar acesta din urmă va fi în măsură să efectueze serviciile lor sociale. aspirații care vor reveni credința înaintea împărăției lui Dumnezeu. T. N. Este utopic. caracter, pentru opusul tinde să fie identificate prin natura lor sotsnalistich. și Hristos. idealuri, încercând să intre în curentul principal al lui Hristos. participarea eshatologia a maselor în lupta pentru sociale radicale. de conversie, pentru socialism.
- cm. Teologia politică.
- Eng. teologia politică; l. Theologie der Politik. Conceptul teologic în catolicism (J. Metz), protestantismul (D. Selle), care afirmă că creștinismul fără a fi fenomen inerent politic, cu toate acestea, nu este indiferentă față de politică Efectuează top, lumești în legătură cu ea o funcție critică. Contestarea interpretarea creștinismului ca o doctrină a mântuirii individuale, T. p. Este o reacție la secularizarea sferei politice a vieții publice, tendința spre privatizarea religiei, deplasarea în regiunea vieții interioare a individului.
- specii actuale. protesteze Filosofie. teologie. Distribuit Ch. arr. în Statele Unite și Anglia. Bazat pe filosofia neo-realismului A. Whitehead și Charles Hartshorne. Ch. reprezentanți -. S. Ogden și John Cobb crede că, din moment mitologice-Geach. aprobarea lui Dumnezeu pierdut sensul lor, este necesar să se aprobe Dumnezeu în contextul actual. conștiință seculară, adică. e. pe baza filozofiei speculative. Ontologica. esența lui Dumnezeu este interpretată ca cosmică. procesul de „dezvoltare creativă“ grăbi înainte „: Dumnezeu este în mod constant în sine întruchipează într-o creație continuă a lumii. Pe această bază, revizuită DOS. Hristos. depunere. Cel mai intensiv T. n. Dezvoltat în 60-70-e. ca un exemplu de realizare creștin laic, într-un rom mai ortodox. teologică percepe un pericol zeu de conversie în filozofie. abstractizare.
- Una dintre tendințele actuale. așa-numitul Soc. teologie, ideologie la- caută o poziție a lui Hristos. doctrină pentru a justifica credincioșii participă la revoluție. lupta pe partea de stânga. teolog de renume din Germania / Despre. Moltman definește T. p. ca „teologia suferinței creștine și luptă.“ Hristos. ideal moral sustinatorii folosit T. p. ca bază pentru burghezi critici. sistem, să-ING este declarată contrară ei ar fi conținut în Evang. povești ale ideilor de dreptate, egalitate și fraternitate. Idealurile socialismului, potrivit teologilor, identice cu Hristos. valori. Socialismul, potrivit lor, nu conține nici o metafizică, el nu răspunde la întrebarea cu privire la sensul vieții umane și, prin urmare, nu intră în conflict cu religia. Prin urmare, creștinii pot participa la punerea în aplicare a socialiste. ideal pentru T. aproximativ. ele întruchipează viața lui Hristos. valori și să realizeze zeități, planul de mântuire. Prin urmare, răspândirea T. p. El a câștigat în 60-e. în țările latine. America. preot columbian Camilo Torres a scris că revoluția. lupta este datoria unui creștin și un preot, pentru că în condițiile existente, singura modalitate de a realiza iubirea aproapelui. T. p. în esență, este un fel de ideologie reformist vorbește despre socialism ca și pentru idealul moral și „revoluția“ ca eshatologie, evenimentul în același timp, se opune acțiunii. Soc. revoluția și socialismul reală.