condamnarea păcatului este, probabil, una dintre cele mai populare vicii spirituale ale omenirii. Fără exagerare, putem spune că el a expus aproape fără excepție, într-o măsură mai mare sau mai mică. De multe ori, cu toate acestea, ea nu poate fi exprimat nu pare a fi rostite cu voce tare. Marea problemă este faptul că o mulțime de ea nu este percepută ca o boală sau defect, ci dimpotrivă, este norma. Între timp, condamnarea de vecini este una dintre pasiunile cele mai devastatoare și distructive ale celor existente. Care este pericolul și care sunt căile de depășire?
Care este pericolul păcatului?
De ce judecă pe alții atât de dezastruoase pentru sufletul uman? La urma urmei, nu vorbesc de mers în gol, în cazul în care credeți că, nu se poate face fără ea. Suntem atât de obișnuiți să ia în considerare deficiențele altor persoane printr-un microscop și să facă verdictul, noi credem că este chiar un semn de profund morală și religioasă a acestora. Cu toate acestea, dimpotrivă, arată un nivel foarte scăzut al dezvoltării noastre spirituale. De ce?
Denunțând vecini, ne-am pus la nivelul judecătorilor asupra acestora, luând astfel departe de acest drept Judecătorul Suprem. Nu tolerarea defecte sau deficiențe altora, am pus această nedreptate evidentă ca și cum ar reproșa Creatorului, care, se pare, din anumite motive, ezită și nu pedepsi pe păcătoși. Acesta este motivul pentru care condamnarea păcatului este îndrăzneala extraordinară și chiar blasfemie indirectă împotriva lui Dumnezeu.
Dar sincer imagina că ar fi noi, judecata lui Dumnezeu întâmpla acum era de așteptat, imaginea, vedeți, nu a fost una plăcută. Mai ales în cazul în care aceleași măsurători, pe care le aplica altora, s-ar fi aplicat la noi. În Evanghelie, există astfel de cuvinte: Nu judecați, ca să nu fiți judecați. Căci cu ce judecată judecați, veți fi judecați; și de măsură măsurați, vi se va măsura. (Matei 7: 1 - 2).
Care sunt principalele cauze ale viciu?
Pentru o luptă de succes și fructuos împotriva patimilor, fără îndoială, va fi important pentru a afla cauza. În același mod, precum și boala trupească poate câștiga în cele din urmă, doar elimina-l să se concentreze, mai degrabă decât reducerea simptomelor. Care este motivul principal pentru condamnarea păcatului? Același lucru pe care odată ce a făcut cea mai mare dintre toate Lucifer de mai jos toate - mândrie.
În persoana mândru și sigur de sine nu este auto-critica. El este capabil să observe deficiențe numai altor persoane, a se vedea paiul din ochiul apropiat și nu observați „lemnul“ în. Într-adevăr, dacă toată lumea ar putea uita la mine imparțial, ar fi evident că suntem un debitori mult mai mari în fața lui Dumnezeu decât cele pe care le-am condamnat.
Foarte un exemplu viu al Evangheliei, așa cum provin de obicei din Orientul Mijlociu - Pilda Robului neiertătoare. Regele iertat sclavul lui zece mii de talanți, iar apoi sclavul cerut imediat că tovarășii lui de debitor o cantitate mult mai mică de o sută de lei fără întârzieri. Învățarea acestui rege, desigur, a devenit furios și a ordonat încarcerarea debitorului său în închisoare, care se face pentru el, precum și cum a făcut cu vecinul său (Matei 18:23 -. 35). În armonie cu ea, și povestea Evanghelia nevestelor iertare adulteră (Ioan 7:53 -. 08:12).
Acesta este motivul pentru care condamnarea altora se bazează întotdeauna pe auto-evaluare greșită, în nevăzut păcatele lor, ceea ce este foarte greșit, greșit și necesită o mulțime de muncă pe mine. În plus, am uitat că în orice moment, cel care este păcate să se pocăiască, în timp ce noi suntem pentru condamnarea lor va fi cu siguranță pedepsiți.
Dacă judeci pe alții, apoi cu el și să condamne la fel, ceea ce este judecătorul său. - a spus Sf. Serafim Sarovsky. Psihologia condamnarea păcatului, de asemenea, arată că de multe ori am pus vina altora ceea ce ei înșiși păcat, fără să știe că în spatele lui. Sau, pe legile spirituale imuabile, vom cădea în curând într-o numai păcatul similară, cea mai severă, condamnând pe cineva.
Judecata și raționamentul: cum se deosebesc unul de altul?
Cu toate acestea, toate acestea nu înseamnă că trebuie să fim absolut insensibili față de orice rău pentru pasiunile rele ale oamenilor. duhovnici cu experiență spun că păcatul se deosebește de bune, trebuie, că trebuie să existe întotdeauna un raționament spiritual. Același argument se deosebește de condamnarea, cum să le recunoască?
Criteriul de aici este destul de simplu: dacă nu vă simțiți o persoană înscrisă senzație de rău, rău, aversiunea față de el personal, ci mai degrabă regret cu privire la aceasta, atunci acest argument. În caz contrar, acesta va fi o condamnare păcat. De ce Părinți și a învățat că este nevoie să urască păcatul, dar iubesc pe păcătos. Uneori, în beneficiul de a salva aproape de suflet, ea poate fi, și să convingă precaut. Dar pentru a face acest lucru este permis, potrivit Apostolului, tocmai în duhul blândeții (Galateni 6: 1.) Și dragostea, altfel vom face doar rău pentru el însuși, și păcatul.
pasiune înrudite
Cel mai adesea însoțită de condamnare, și altele asociate cu ea obiceiurile păcătoase, care, de asemenea afectează în mod negativ dezvoltarea spirituală a omului. Printre acestea se numără următoarele:
- invidie;
- ranchiună;
- gloating;
- înălțare de sine;
- bătaie de joc;
- suspiciune;
- curiozitate;
- automulțumire;
- calomnie;
- razbunator.
Majoritatea dintre ele pot fi eliminate, în cazul în care câștiga în condamnarea păcatului. Cum o faci?
Lupta împotriva obiceiurilor păcătoase
Schiarhimandritul Vitaly (Sidorenko) numit cel mai simplu mod de a mântuirii - să nu condamne pe nimeni. Dar ceea ce se numește simplu, dar în realitate este foarte dificil de realizat: acest obicei este atât de adânc înrădăcinată în fiecare dintre noi. Va prezentam doar cateva indicii de oameni spirituali, care vor ajuta să-l pună în aplicare.
Primul lucru - trebuie să recunosc că condamnarea păcatului, toți suntem infectați. În al doilea rând - trebuie să fie determinarea absolută și dorința de a scăpa de ea. Pentru că de la sine, suntem slabi, iar lupta cu patimile necesită forțe enorme, nevoia de a cere continuu pentru ajutor în această (la fel ca în orice altceva) în Salvator. Și apoi, văzând noastră voință bună și cele mai bune eforturi, el poate ajuta.
Într-adevăr, cel mai bun este aceeași „rețetă“ cum să câștige convingeri păcat - și amintiți-vă mereu să se gândească la propriile păcate. Cine sunt angajate în auto-cunoaștere, nu am timp pentru alții să observe. ne condamnăm și opri judeca pe alții. - spune Serafim Sarovsky. Sfinții Părinți, de asemenea, la figurat, comparativ cu condamnând pe cei care vin să plâng omul mort într-o casă ciudată atunci când casa este un om mort.
Ei au sfătuit pe toți să se trateze cu strictețe, și alte indulgent, toate considerate ca fiind îngeri. Poate părea ciudat și ipocrit, dar dacă te gândești la comportamentul multor oameni depinde de modul în care le percepem, cum să le trateze. Desigur, acest lucru necesită o mulțime de muncă pe mine. Dar ar trebui să înceapă mici.
De exemplu, în cazul în care nu ne putem abține de la o condamnare mentală a altora, atunci putem cel puțin încerca să păstreze până când limba lui de la Gossip. Pentru ca noi multiplica doar acest rău, de asemenea, noi intrăm în ispită și interlocutorii noștri. În plus, în cazul în care într-o conversație, auzim că despre cineva spun rău, este mai bine să se mute departe de astfel de conversații. Altfel, noi, de asemenea, să devină un complice al păcatului pe picior de egalitate cu cei ce reproșa.
Dumnezeu să binecuvânteze pe toți am condamnat (e), și rugăciunile lor sfinte și mine, blestemat, ai milă.
Un alt instrument eficient și dovedit în lupta împotriva patimilor este să fie vindecați de virtuțile lor opuse.
Opusul de virtute
Ce calități umane de pozitive pot fi în contrast cu alte convingere? Acestea includ, de exemplu:
- filantropie;
- nu parțial (tratamentul egal al tuturor);
- indulgență;
- caritate;
- sacrifice;
- iubirea față de aproapele;
- compasiune.
Cultivând în ele, este posibil să se realizeze o mare dezvoltare spirituală, pentru a aduce adevărata pocăință. Acum este confirmat nu numai prin cuvinte, ci și fapte.
Nu judecați, ca să nu fiți judecați
Deci, mai multe exemple de modul în care este important să se abțină de la păcat, condamnare, conținută în Paterik vechi în viețile sfinților. Vom cita doar câteva dintre ele.
Într-o mănăstire am trăit un călugăr care a fost un foarte leneș și lipsit de griji. Cu toate acestea, atunci când a murit, a existat o lumină extraordinară, sufletul său luat îngerii din ceruri. Brothers se întreba. Apoi sa descoperit că numai virtutea călugăr - faptul că el nu da vina pe nimeni vreodată.
Un alt bătrân mănăstire condamnat o dată puternic novice său. După acea noapte, el a avut o viziune. Înainte de el a apărut un înger, care ținea în mână sufletul novice. El a întrebat dacă prezbiterul decide acum soarta unui novice, mult mai mare va comanda sufletul lui să meargă - în iad sau în rai? Și apoi bătrânul a dat seama cât de periculos condamnarea altora, și sa pocăit.
Un bine-cunoscut ascet, Avva Isaia, o dată văzut ca un călugăr curvie păcate, a umblat trecut, spunând: Dacă Dumnezeu a creat-o, văzând că nu-l pozhigaet, cine sunt eu să-l denunțe?
Un alt exemplu instructiv de cât de important este lucrul pe ei înșiși și nu pe de altă parte, conținută în viața lui Moiseya Murina. Odată ce frații l-au numit la o întâlnire, unde a fost să treacă judecata pe călugăr păcătuit. Călugărul a găsit apoi un coș vechi cu găuri și a umplut-o cu nisip, cu nimic și sa dus la întâlnire. Frații l-au întrebat: Ce înseamnă asta?“. Ce sfânt a răspuns: „Păcatele mele sunt îngrămădite în spatele meu, iar eu nu le văd, dar am venit astăzi să judece păcatele alta!
Ia-le spui prietenilor tăi!