Samurzakan, compusă în mare parte din exploatații individuale, dar clasat ca Abhazia în timpul controlului său de Prince tip Sharvashidzevyh, acum atașat la Samegrelo. Este dificil de a determina ce este originea oamenilor le locuiesc. Vorbind parte din partea abhaz a limbajului Mingrelian, trasaturile faciale nu difera foarte mult de la una sau două să-l națiunile vecine. Astfel de fuzionări de triburi și semnificativ județ Bzyb, în special între abhazii peste samoyu Bzyb râu viu, care se confruntă cu salariul este mai corect și mai aproape de cerchez. Ei vorbesc limba abhazii, realizând în același timp și adverb vecinii săi - Djigets (asadzkua).
Tsebelda District, sau mai curând, tsebeldintsev teren (Tsebel), aparținea de fapt poziția sa pe Abhazia, [dar] nu a ascultat în sensul deplin al cuvântului conducător al acestuia. Oamenii îl populează, ținând exclusiv creasta de zăpadă a munților Caucaz, pe cursul superior al râului Kodori, protejate prin munți, mai mult sau mai puțin inaccesibile, menținut întotdeauna independența sa și nu a încetat niciodată să jefuiască vecinii cei mai apropiați ai săi - abhazii, merge la aceeași [prin] munți acoperiți de zăpadă în Karachay și Kabarda. origine abhază, a zis el o limbă și au aceleași obiceiuri, dar fețele lor și linii de haine l-au pus mai aproape de Karachai. Puteți avea că este alcătuită dintr-un singur nume de familie Marchand este extrem de mare, membrii cărora dreptul fiecăruia la țara lor, nu ascultă de celălalt.
Oamenii din Abhazia controlate de guvernământ prinți (e) din Sharvashidzevyh genul aprobat de Guvernul român de la Sefer Bey în 1808 (1810 HG G.-), predat de bunăvoie cetățenia română, este împărțit în cinci state: în prinți (tavad ) Gentry (AMIST) medie între nobili și agricultori (ashnakuma), fermierii (Anh) și sclavi (agyrua).
Există între abhazii și urmele păgânismului, cum ar fi respectul pentru copacii lor sacre din apropierea satelor. Matrigelas (Mtyrgelaz.- GD), și un parastas pentru cei morți constând din sărbătoare, curse de cai, obiectivul de filmare, și așa mai departe. D.
conducătorul de putere este foarte limitată; care nu are nici puterea, nici mijloacele și nici venituri, ci de fapt aparține domeniului, el este - în funcție de punctele forte ale prinților și nobililor, pe care el este foarte dificil să mă forța să se supună. Pedepsirea oricare dintre ele pentru neîndeplinirea voinței sale, el nu poate fi altfel decât prin intermediul prinților și nobililor, care trebuie să consimtă în primul rând că acesta costă aproape întotdeauna o mulțime de muncă și a costurilor. El are dreptul de a o dată sau de două ori pe an pentru a vizita casa fiecăruia dintre ei, care a fost apoi personalizat obligat să distreze și să-i facă un cadou. Plătește-l bine pentru crimă, furt, sau orice altă tulburare, comise în apropierea casei sale (ahtyny) sau pe sol, el a deținut, ca o crimă.
Princes sunt obligați să se supună un singur conducător; Ei nu plătesc impozite și nu sunt supuse altor pedepse, cu excepția sancțiunilor. Ei au dreptul de a deține teren și au țăranii și sclavi. Acestea sunt necesare pentru a fi colectate pentru a proteja conducătorul și să le viziteze acasă să-l trateze și să facă un cadou al statului l. Alimente, face un conducător, nu o obligație directă cu el; existente aici, ca și printre alte alpiniști, ospitalitatea ei a făcut-o astfel. Obiceiul de a face cadouri pus gazdă vanitatea proprietarii săi, și ei sunt la costul gloriei sale în fața celuilalt, cu toate acestea, același lucru se observă în raport cu alte persoane care aduc, de obicei, un cadou, și gazdă.
Ospitalitatea este cel mai ruinător pentru abhazi personalizate; pentru a lua oaspetele de onoare și demnitate nu se încadrează în ochii compatrioților săi, el trebuie să-l omoare taurul sau capra, și, după ce a făcut toate servesc la masa; care rămâne - aparține funcționarilor, care cu bovine sărăcia în Abhazia face ca prejudiciul senzorul principal.
familiile domnești în Abhazia în sine un pic, ele sunt după cum urmează: în Bzyb District - Inal-Ipa, Chabalurhua și Sharvashidze, acolo Anchabadze; în Suhumi - Dzapsh-Ipa și Marchand; în Abzhivskom - Emha, Sharvashidze și Anchabadze.
Nume Sharvashidze că o origine vladetelskoyu, în conformitate cu această situație în Abhazia are primul loc; este stabilit în toate raioanele, nu exclude Samurzakanian și extrem de sărace.
Dzapsh-Tipuri după ce spune un senior. Anchabadze și Chabalurhua - numele antic al Abhaziei; industrie sunt în primul Samurzakanian în Pskhu Ahchipsu între Djigets. Inal-Tipuri mai bogate decât altele.
Nobles se bucură de drepturile de prinți și să poarte cu ei aceleași funcții; ar trebui, de asemenea, conducător, să le viziteze, pentru a trata și de a da cadouri. Cele mai importante familii nobile din Abhazia: Lakerbaevy, Margania, Mikambai și Zumbai (Zvanbay, Zvanba.- GD). Din care hybr-Tipuri Margania stramosii Margania Katz, a fost întotdeauna celebru angajament vladetelskomu vechi. În plus, există un nume în Abhazia nobili minore, numit de pădure (akuatsa amistsua): chimvale, Bagby și Akyrtaa.
Ashnakuma-conducător al propriilor sale gărzi de corp, singurul care are dreptul de a le avea - au drepturile nobili, țărani pot fi, sclavi și să stăpâniți țara. În schimb, impozitele pe care le sunt necesare pentru a fi la Păstrător în timpul călătoriilor sale și servi-l la fața locului. Această stare va fi parte a domnitorului țărani abhazii au primit pentru servicii diferite beneficiile lor, parte a imigranților cercheză sau a altor alpinisti.
Sclavii sunt. agyrua indigene, abhazii și oameni a dobândit un jaf sau de război. Rab, făcând o proprietate integrantă a stăpânului său, și fiind în puterea deplină, după maniera de a lucra pentru el doar trei zile pe săptămână, iar restul de trei zile - peste, în plus, execută și toate lucrările lui, și apoi nu plătesc mai mult nici taxe . Fiica unui sclav, indiferent de cât de mult a avut nici un astfel, sunt toate în casa unui domn care are dreptul de a le da sau barter. și datoria de soții din această clasă au găti alternativ Gomi și stăpânul său la masă pentru a distribui cele de mai sus.
nobili săraci, țărani și sclavi din Abhazia au găsit o modalitate buna de a se proteja de opresiunea a obiceiului puternic, prinților existente nobili și bogați - să crească copii departe de casa părinților. Luând această responsabilitate, ele intră ca și în cazul în care într-o relație cu părinții să-și educe copiii și să se bucure patronajul lor.
Sclavii nou achiziționate sunt vândute; de vânzare sau ca o revenire a abhazii indigene agyrua un proprietar are dreptul. Acestea sunt supuse pedepselor corporale.
Autoritatea parentală în Abhazia nelimitată; un sentiment natural al iubirii pentru copii, puternic în localnicii, este cauțiune inviolabilitatea drepturilor lor.
După ce a părăsit după moartea unui părinte, mobile și imobile, împărțit în mod egal între copiii de sex masculin, în alegerea pe care au dreptul de vechime. copii de sex feminin nu au nici o implicare în această secțiune, dar înainte de căsătorie ar trebui să fie conținut ca frați și să primească o zestre de sclavi și de bunuri mobile.
Văduva când soțul ei nimic târziu a fost respinsă, nu participă la moștenire, dar moartea trebuie să aibă mâncare la copii lor.
De multe ori, atunci când frații trăiesc în conformitate cu, proprietatea rămâne nedivizată, dar fiecare dintre ele are dreptul de a solicita o astfel.
În cazul în care bezdetstva numele defunctului este împărțit în mod egal între cele mai apropiate rude de sex masculin. În numele soția proprietății nu trece. Ori de câte ori a găsit nici unul dintre rudele de sex masculin, posesorul Abhaziei este moștenitorul defunctului; de fiecare dată când fiica ei au fost singur, el este obligat să le susțină până la căsătorie și să le dea o zestre.
controversatul caz de orice fel cu consimțământul domnitorului rezolvat Sharia purtând în Abhazia doar un singur nume - instanța ecleziastic, pentru că, la o reuniune a acestuia este judecat nu de Coran, și potrivit obiceiului. Sharia este de obicei formată din prinți și nobili de onoare, puternice și bine respectate de către oameni; ei sunt aleși de către fiecare dintre justițiabili în număr egal.
Reuniți în cazul extrem de important în apropierea zidurilor mănăstirii sau sub umbra copacului sacru, judecătorii după acest jurământ au judecat cauza de drept, a asculta justițiabililor, acestea sunt eliminate și conferă în privat. Fiind de acord între ele, ei încă înainte de anunțarea pedepsei ia cauțiunea de aceasta, atunci anunta cele de mai sus. Datoria judecătorilor de acolo și servi acționarea deciziei instanței.
Apel sharia: cu privire la cazurile controversate de pe moșie, și [pentru] toate tipurile de neexecutare a contractelor; sau privind suspiciunea de furt de probe; privind suspiciunea drepturilor de căsătorie; în cazurile de crimă și krovomschenii.
Pedeapsa cu moartea nu este obiceiul în Abhazia; singura pedeapsa contravenientului, mai ales atunci când prințul sau nobilul, are o penalizare monetare sau taxa de oameni.
În cazul în care persoana condamnată nu este în măsură să plătească amenzile aplicate asupra lui, evaluarea ia departe casa, teren sau proprietate; când el țăran sau sclav, și nu are nimic, atunci el face propria sa rănit, care are apoi dreptul de a vinde.
Pentru furt atunci când făcut în țara domnitorului, se plătește furat doi băieți. și, în plus, se întoarce furat de două ori.
Pentru încălcări dovedite ale drepturilor căsătorit oricum pentru a razbuna moartea, așa cum o face pentru femei dezonorat; femeie mustră pe soțul ei sau unei rude apropiate au dreptul de a vinde. Aceste cazuri sunt foarte rare în Abhazia, și amintiți-vă există doar două.
Krovomschenie de servire, se pare, la încălcarea continuă a ordinului, oamenii needucați în care nu există nici o lege și forță, întreținerea acestuia, care ar putea opri contravenientului, se pare a fi necesară; în special în Abhazia, în cazul în care oamenii nu sunt atât de impetuos și nu la fel de beligerantă ca și în alte locuri locuite de triburi montane; krovomscheniya frica împiedică adesea un ucigaș și un tâlhar în a încercat sau a comis o infracțiune face ascunde, decât livrează pe marginea prezenței sale dăunătoare lui.
Natura abhaz puțin originală, ea aparține tuturor triburilor montane din partea de vest a Munților Caucaz. Mai puțin curajos și războinică decât kabardini și cerchezi, acestea sunt mai predispuse la viața internă; ruinare găsit în ele numai atunci când achiziționează această metodă nu implică un mare pericol.
Poziția Edge, aceasta înseamnă că el este influența asupra lui popoarelor vecine și stăpânirea turcească [- totul] a format caracterul și ideile lor. Cu capacități mentale bune posedat de abhazi, ei sunt curioși și sunt predispuse la inovare.