În comunicarea lor de zi cu zi, noi de obicei se confruntă cu persoane diferite, care afișează diferite puncte de vedere. Din păcate, cele mai multe dintre ele sunt necredincioși sunt cei cu care și dacă ne place sau nu, trebuie să găsească un limbaj comun. Ca ortodox trebuie să se comporte într-un astfel de mediu? Vorbim despre asta în continuare.
Nu fi farisei
Cel mai mare pericol care există în a face cu oameni care sunt departe de Biserică, - capacitatea apologie noastre asupra lor. Desigur, orice bun o astfel de relație nu ne nici interlocutorii noștri, nici credința noastră aduce. În orice caz, nu ar trebui să ne uităm la non-crestini, ca oameni de „clasa a doua“, lipsit de harul lui Dumnezeu.
Întotdeauna, în astfel de cazuri, ar trebui să ne amintim, în primul rând, că Hristos Însuși a oferit ca sacrificiu pentru toți, fără a se separa cei drepți de cei răi. În al doilea rând, este util să se țină mereu în minte parabola fariseului și a vameșului, amintindu-a cărui rugăciune a fost mai plăcut Domnului. Un alt lucru, desigur, că, pentru un motiv oarecare am mereu tendința de a se asocia cu un vameș modest din poveste, dar asta e altă conversație.
Și aici, desigur, nu trebuie să uităm despre sinceritatea. Acest lucru se aplică de comunicare, în general, a tuturor împotriva tuturor, dar mai ales ar trebui să privească creștinul ortodox. Nu este că sufletul, prin tradiție, să se prezinte în fața tuturor a cunoscut, dar cel puțin ar trebui să evităm înșelăciune în relațiile cu ceilalți.
ComportaŃi întotdeauna trebuie să în mod natural și ușor, fără măști poartă, nici chelovekougodiya laic sau pietate prea devotat. Mai mult decât atât, faptul că, în această situație orice ipocrizie va fi perceput ca un dig la creștinism. Este de remarcat, de asemenea, niciodată nu va uita ce am fost noi înșine înainte de a veni la biserică. La urma urmei, cei mai mulți oameni încă devin enchurched o vârstă matură, conștientă astăzi.
De multe ori este util să ne amintim cât de mult timp am trăit fără Dumnezeu, așa cum au venit la el. Apoi, devine evident că am fost în biserică - nu meritul nostru, ci harul lui Dumnezeu. În mod similar, în orice moment, se poate turna pe oricare dintre interlocutorii noștri, chiar dacă el este prigonitorul cel mai serios al creștinilor.
Cea mai bună predică - lucrări
O altă întrebare importantă este atunci când necredincioșilor poate începe o conversație despre credință? În acest caz, răspunsul corect va fi, probabil, „niciodată.“ De ce? Deoarece rezultatul este, de obicei opusul. Oamenii sunt adesea respins de referirile obsesive la credința convingerilor religioase. Aceasta este ceea ce vom vedea în mod clar un exemplu al diferitelor secte protestante.
Practica arată că cuvintele de obicei, sunt mai puțin convingătoare pentru interlocutorii noștri decât exemplul personal exprimat într-un anumit comportament. Încercați să aducă viața la idealurile creștine - aceasta este cea mai bună predică. Așa cum Sf. Nicolae Serbsky a scris:
Nu spune oamenilor despre Dumnezeu, dacă nu doriți să ascultați. Vii, astfel încât a fost întrebat
Este această discrepanță între faptul că creștinul ortodox predică de obicei, și modul în care el trăiește, de multe ori se întâmplă principala cauza de slăbiciune a acestei predici. Un alt sfânt, Ioann Zlatoust, în secolul al IV-a spus:
Nimeni nu ar fi rămas un păgân dacă am fi creștini, după cum urmează
Din păcate, morala noastră din care nu devin mai bine. Prin urmare, pe baza poziției creștine corectă mai vom încerca să ne corecteze, mai degrabă decât altele. Vârstnicul John Krestiankin sfătuit într-o astfel de situație, încercați să trăiască prin legea iubirii, pentru că legea este clară și credincioșii, și necredincioși.
„Iată, Eu stau la ușă și bat“
Cum poate fi că, dacă suntem sincer îngrijorați de sufletul omenesc, ne dorim reînnoirea și salvarea ei în Hristos? Este important să nu uităm că Domnul, poate mai mult decât orice altceva respectă libertatea fiecărui. Chiar și cei necredincioși cinstiți pot fi la El atât de mult mai aproape decât credincioșii sub constrângere.
Aici sunt cuvintele Mântuitorului din cartea „Apocalipsa (Apocalipsa)“:
Iată, Eu stau la ușă și bat; dacă aude cineva glasul Meu și deschide ușa, voi intra la el, voi cina cu el, și el cu Mine (Apocalipsa 03:20).
Dacă Domnul cu umilință și cu răbdare stă la ușa inimii omenești, așteptând un răspuns, să nu izbucnească violent, atunci cu siguranță ar trebui să facem altfel? În acest caz, mai multă putere va fi rugăciunea noastră sinceră către Dumnezeu pentru sufletul acestui om.
Duhovnicește tați experimentați au crezut că până când Domnul dostuchitsya la acest lucru din inimă, nu vom fi în măsură să ia „asalt“ său la exterior. De aceea, vorbind despre credință nu este mai bine să înceapă până când persoana nu a solicitat sau este setat în mod explicit la o astfel de conversație. În caz contrar, suntem capabili să-l provoace la blasfemie.
Când cuvintele sunt blasfemie?
Ce trebuie să faceți dacă auzim? Cel mai bine este să reducă la tăcere, rugându-mă, acest om, înapoi. Dar nu o trădare, negarea lui Dumnezeu? Într-adevăr, în Evanghelie spune:
Oricine mă va mărturisi înaintea oamenilor, îl voi mărturisi și Eu înaintea Tatălui Meu din ceruri; Dar oricine mă va nega înaintea oamenilor, neagă de el înaintea Tatălui Meu din ceruri (Matei 10:. 32-33)
Mărturisirea noastră în acest caz, se va manifesta în primul rând în dezacord cu blasfemie. Este de dorit, desigur, să-și exprime poziția în mod clar. Dar trebuie să înțelegem că orice obiecții cu privire la un crestin ortodox poate provoca agresiune, mai mult pentru a provoca controverse. Pe scurt, trebuie să se uite la situația.
De-a lungul timpului, trebuie să dezvoltăm o anumită intuiție spirituală: când și ce să spun. În orice caz, pentru a spune ceva este posibil numai atunci când cuvintele noastre sunt tăcere grele. Acest lucru merită luat în considerare în avans.
Este întotdeauna necesar să se înlocuiască obrazul drept?
Cu toate că, în urma învățăturile lui Hristos, de calitate superioară în comunicarea cu oamenii considerăm blândețe și umilință, dar uneori creștinul ortodox ar trebui să poată să se ridice în picioare pentru ei înșiși. Pornind de la poziția pe care toată lumea, inclusiv noi înșine, este chipul lui Dumnezeu. El, de asemenea, nevoie de un iubitor și nu poate fi permis să umilească.
Blândețea și smerenia nu înseamnă lașitate, ei se opun acesteia. Blândețea și smerenia - o mare putere spirituală și lașitate - slăbiciune. Cel mai important, trebuie să înțelegem de ce ne-au răspuns infracțiunii: pentru mândria sau un sentiment de dreptate interioară profundă. În al doilea caz, și răspunsul nostru va fi cu adevărat sunet blând și umil, nu iritabil. Principalul indicator al nevinovăției - pace interioară, liniște sufletească.
„Ferice de omul care nu a umblat în sfatul celor răi“
În cele din urmă, dacă știm că societatea în care vom stabili noi în mod deschis ostile, și să rămână în ea nu ne va aduce nici un bun care este posibil, este mai bine pentru a evita astfel de companii. La urma urmei, printre necredincioșii, există diferite tipuri de relații la religie tolerante, neutre și în mod deschis ostile (așa-numitele „atei militante“).
Cu toate acestea, în mod specific, pentru a evita „agresori“ lașitatea nu este necesară. Trebuie să ne amintim că Dumnezeu ne pune întotdeauna în situația în societate, ceea ce ne va aduce mai multe beneficii. În plus, trebuie să înțelegem că, uneori, atei explicite se pot comporta mult mai punct de vedere moral mai curat decât unele veroterpimtsy. Din păcate, nu întotdeauna și creștinii se comportă destul de adecvat numele.
Este important ca, în acest caz, pentru a avea un sens spiritual fin, ceea ce este cel mai bine pentru noi și ceea ce este mai rău. Găsiți o temă pentru conversație neutră, se pare că în orice societate nu ar trebui să fie o problemă. Este mai bine să spunem, desigur, că omul este mai aproape, mai interesant. Dar, în cazul în care aceste probleme au o conotație morală negativă, poate dăuna sufletului nostru, cel mai bine este să le evite.
Doar off de la comunicarea cu astfel de non-credincioși, bazate pe principiul reverendului Reverendul va tine, și soțul meu și eu nu voi vinovat nevinovat, și de a alege ales te vor, și cu razvratishisya încăpățînat (Psalmul 17:. 26-27). Este important din partea noastră să nu cadă în mândrie și convingere. Noi nu sunt utile pentru a ne compara cu ei, și cu oamenii sfinți ai o viață curată, realizând sărăcia lor spirituală.
Întrebări despre dialogul cu credincioșii necredincioșii se întâlnește protopopul Andrey Tkachev:
Ia-le spui prietenilor tăi!