știință istorică evidențiază doi factori care se află la originea tranziției din istoria naturală a animalelor în istoria socială umană. Una dintre ele este munca socială și utilizarea de instrumente, altele - apariția limbajului. Luați în considerare rolul jucat de acești doi factori în restructurarea radicală a formelor de activitate mentală, precum și în apariția conștiinței. Este cunoscut faptul că, în contrast cu omul animal nu numai consumă, ci produce, de asemenea, instrumente. Urme ale acestor instrumente, care fac parte din epoca antică a istoriei umane arată că, în cazul în care instrumentele cele mai primitive sunt doar fragmente neobtochennye de piatră, este deja într-o etapă ulterioară, există instrumente (răzuitoare, săgeți), omul a făcut la comandă. Aceste instrumente pot fi identificate ca o parte urgentă prin care omul primitiv ar putea jupoaie animal mort sau tăiat bucăți de lemn, și „yadrische“ - o porțiune rotunjită, care este adaptată pentru a se face confortabil de ținut în mână. Desigur, un astfel de instrument necesită o fabricație specială, care, aparent, a fost realizată sau orice membri ai grupului primitiv, sau o femeie care a rămas acasă, în timp ce bărbatul era la vânătoare. Efectuarea de arme (și, uneori, presupune o diviziune naturală a muncii) este, în sine, modificat în mod fundamental activitatea omului primitiv, și o distinge de comportamentul animalelor. Lucrările la producția de arme nu mai este o activitate simplă, determinată de motive biologice directe (nevoia de hrană). Prin ea însăși, activitatea de prelucrare a pietrei este lipsită de sens și nu biologic justificate; ea primește sens numai din utilizarea în continuare de arme fabricate în vânătoare, cu alte cuvinte, necesită, împreună cu cunoștințe despre funcționarea și cunoștințele despre utilizarea viitoare a instrumentelor. Aceasta - principala condiție care are loc în fabricarea de instrumente, și se poate spune că este prima apariție a conștiinței, cu alte cuvinte, prima formă de activitate conștientă. Astfel de activități pentru producerea de arme conduce la o restructurare radicală a întregului comportament al structurii. Comportamentul animalelor a fost întotdeauna în mod direct se adresează nevoii. În schimb, o persoană care fabrică un instrument, comportamentul devine dificil de caracterul construit: de la activități care vizează satisfacerea direct necesitatea, a subliniat efectele speciale, care dobândește sensul său mai târziu, atunci când rezultatul acestei acțiuni (instrumente de luare a) utilizat pentru ucide victima, și, astfel, satisface nevoia de hrană. Alocarea activităților generale ale „acțiunii“ speciale nu este trimis direct motiv biologic și devine sensul său numai în utilizarea în continuare a rezultatelor, aceasta este o schimbare majoră în structura de ansamblu a comportamentului care apar în timpul tranziției de la istoria naturală a animalului la istoria socială umană. Este ușor de observat că, odată cu complicarea în continuare a formelor societății și de producție astfel de acțiuni nu sunt trimise direct pe motive biologice încep să ocupe un loc din ce în ce mai important în activitatea umană conștientă. Complexitatea tot mai mare a structurii de activitate nu se limitează la trecerea la istoria socială umană, de restructurare cu toate acestea, tocmai a menționat. Producerea de instrumente necesită o serie de tehnici și metode (frezarea o piatră cu o alta, frecarea a două bucăți de lemn pentru foc), cu alte cuvinte, alocarea unui număr de operațiuni subsidiare.
Alocarea acestor „operații“ și este o complicație suplimentară a structurii activității. Astfel, selectarea activității generale biologică specifică „acțiune“, fiecare dintre care nu este determinată de un motiv biologic direct, ci direcționat scop deliberat și dobândește înțelesul său numai atunci când corelarea acestei acțiuni cu rezultatul final și apariția unui număr de „operațiuni“ auxiliare, prin care se realizează această acțiune, și este un comportament de transformare radicală, care este o nouă structură și activitate conștientă. Organizarea complexă a „acțiuni“ de clasă conștientă, iese in evidenta din activitatea conduce la faptul că există forme de comportament care nu sunt trimise direct pe motive biologice, și, uneori, poate chiar să le contrazică. Un astfel de caz este, de exemplu, de vânătoare în societatea primitivă, în care un grup de vânători „descurajat“ și alungă sacrificiul pe care trebuie să fie prins, în timp ce un alt grup de vânători de așteptare pentru ea într-o ambuscadă; Aici acțiunea primului grup ar părea să contrazică nevoile naturale pentru a prinde un joc și poți obține semnificația lor numai din acțiunile celui de al doilea grup, în urma căruia victima cade în mâinile vânători. Devine clar că o activitate umană conștientă nu este purjat cu dezvoltarea naturală a proprietăților inerente în organism, ci este rezultatul unor noi forme socio-istorice ale ocupării forței de muncă.