Cuvântul în Săptămâna 5 din Postul Mare
Știm că păcatul - este adâncimea de toamna - care spune viața călugărului, în special adresate zilele noastre. Satana știe că omul nu este numai sufletul, ci și trupul - spune apostolul Pavel avertizează: Fugiți de curvie. Orice păcat - în afara corpului, păcatele curvește împotriva propriului său corp. Mergând distrugerea întregii personalității umane - și suflet și trup. Corupția națiunii, în special copiii, tinerii, pe care îl vedem astăzi - o lucrare demonică. Există un război în care Biserica nu poate să nu ia parte. Ar trebui să fim toți soldați ai lui Hristos, cu care se confruntă răul care amenință mântuirea noastră. Și cel mai important lucru pentru păcat - deznădejde, în care toate păcatele împreună.
Am auzit astăzi în relatarea evanghelică a femeii păcătoase. „Doamne, care este vărsat soția multe păcate vpadshaya - va cânta despre Biserica ei pe Sf miercuri - Feel zeitate ta, smirnă vzemshe rang, rydayuschi smirnă vă aduce înainte înmormântarea.“ Ea stă, această femeie, plin de umilință, Hristos în urmă, neîndrăznind să-l privească în față. Ea spală picioarele cu lacrimi și le-a șters cu părul ei. Ea toarnă untdelemnul de preț pe picioarele Mântuitorului. Ochii ei, care au fost o dată intrările și ieșirile din păcat, iar acum - un izvor de lacrimi. „Eu primesc sursele mele de lacrimi“ - așa cum Biserica cântă. suspine fața ei au pierdut tot farmecul și frumusețea, pe care ea întotdeauna îngrijit atât de mult. Acum, nu contează pentru ea. Toate păcatele din trecut, pe care le purta ca o piatră în inima lui, turnat este acum plânge în fața Mântuitorului. Biserica Sf ne dă chipul Dumnezeului pocăită și iubitoare a sufletului omenesc.
Ea spală lacrimile ei cele mai pure picioarele Mântuitorului, prozrevaya că vor fi în curând străpuns cu cuie, care este, păcatele sale și păcatele fiecărei ființe umane. Păcatul pare dulce, dar el mereu fără milă crud de moarte. Și acest păcat condamnabil îndreptate către Domnul Însuși. Când a trebuit să fie înaintea Domnului, un alt bărbat - Simon Fariseul - gândire, „Dacă acest om ar fi un prooroc, ar ști cine și ce fel de femeie este să-l atingă, pentru că este un păcătos“ (Luca 7, 39). Doamne, citind gândurile lui, au zis: „Simon! Am ceva să-ți spun. " El spune că această femeie este într-adevăr un păcătos, dar - iertare. Acest lucru înseamnă că este profund pocăit păcătos. Adâncimea pocăinței a determinat-o iubire pentru Domnul, și, la rândul său, vine din conștientizarea faptului că Domnul iartă mult pentru ea. Ceea ce deja nu poate fi iertat, și de la ceea ce pare, nu poate fi o eliberare.
Cu cat mai multe păcatele iertate femeia, marea dragoste ea are pentru Domnul. Și Isus a zis lui Simon, fariseul, parabola celor doi datornici. Unul trebuia să zece ori mai mare decât celălalt. Dar, din moment ce nici unul dintre ei a trebuit să plătească, creditorul iertat ambele. „Care dintre ei îl va iubi mai mult?“ - întreabă Domnul. "Cred că - se întâlnește Simon - căruia ia iertat mai" (. Luca 7, 42-43). Noi toți suntem veșnic datori cu păcatele lor înaintea Domnului. Unul ar trebui să mai altele - mai puțin. Unul are nevoie de cinci sute de dinari, iar celălalt doar cincizeci. Fariseul era mai puțin debitorul, dar debitorul a fost prea. Și, de fapt, mult mai mult decât un debitor a crezut. Și fiecare persoană nu mai are nevoie de Dumnezeu decât el poate plăti.
Nici unul din munca noastră, nu sunt posturi, fără fapte nu pot să ne dea posibilitatea de a plăti păcatele noastre. Nici lacrimile nu le poate spăla. Iertarea - darul de nepătruns al iubirii infinite a lui Dumnezeu. Acesta este oferit tuturor, dar luați-o doar pe cei care sunt profund și sincer să se pocăiască. Și aici descoperim marele secret: păcatele mari ne-au iertat, cu atât mai mult ar trebui să ne iubim pe Domnul. Și totuși, ceva cu totul neașteptat: care a venit la Dumnezeu din păcate mari, el ar trebui să depună eforturi pentru a obține o mai mare sfințenie. Știm exemplul apostolului Pavel - fostul prigonitor al Bisericii, cel care mai ales de muncă pentru Domnul. Și Sf. Maria Egipteanca - o fostă prostituată - dobândește o puritate înainte de care nu poate pleca, dar la meditatorul întreaga viață feat de post și rugăciune Zosima. Și toți cei care învață ce este păcatul și cum Dumnezeu îi iubește pe păcătosul pocăit, doar da-te la Domnul.
Omul sfânt, adică, mai mult dragostea lui pentru Dumnezeu, cu atât mai mult el vede păcatele sale. Prin urmare, pe parcursul întregii Postul Mare, ne rugăm: „Doamne, dă-mi văd propriile mele păcate.“ Iar a doua parte a acestei rugăciuni, „și să nu osândesc pe fratele meu“ - același lucru. Despre asta, ceea ce este în joc în Evanghelia de astăzi. Cu cât o persoană se vede, cu atât mai mult a dat seama că era el - debitorul este neplătit. Nu altcineva, și el a fost primul care a printre păcătoși. Nu că plâns la picioarele Mântuitorului este un păcătos, și el are cinci sute de lei. Și cinci sute - este de fapt o sumă noțională, pentru că păcatele sunt nenumărate. După cum reverendul Petru, Sf. Secolul al XV-lea, începutul sfințeniei - pentru a vedea păcatele sale sunt nenumărate ca nisipul mării.
Totul se întâmplă în conformitate cu darul lui Hristos. Atunci când o persoană se apropie de lumea adevăratului bine, el începe să se vadă pentru ceea ce este el cu adevărat. Auzind această lumină, nu este nimic să fie rău pentru Domnul nu va fi frică nici de muncă și durere. Vedem Simon fariseul, care-și imaginează ei înșiși drepți. Fiecare dintre noi carora le place tot ce efectua și eu sunt sigur că nu avea nimic, în special, să se pocăiască ca el. Trece Postul Mare, Paștele în curând, el va fi mulțumit de toate. Dar Domnul spune că fariseu astăzi: Să iau dreptatea ta imaginară, și resping iubirea care dă tot ce are. „Nu dau apa la picioare, dar ea uda picioarele cu lacrimi și le-a șters cu părul ei. Mi-ai dat nici un sarut, dar această femeie, de când am intrat, nu a încetat, de-a lungul lor dusuri, sfâșiate de durere și iubire, sărut picioarele. Capul meu cu ulei, nu-ai unge, dar ea revarsă prețioase smirnă parfumate pe picioarele mele. "
Cum teribil greșeală să calculeze costul unei ieftin, ușor și simplu de a cumpăra iertare, și Împărăția cerurilor! Da, cineva a iubit mult, atât de mult este iertat. Dar un semn de iertare completă a păcatelor - atunci când o persoană nu a fost niciodată să nu este rambursabil. Nu pentru că este pliat circumstanțe exterioare, nu pentru că au pierdut gustul păcatului, ci pentru că atât de mult a iubit Domnul. Din nou și din nou, ne vom întoarce la păcatele în care s-au pocăit, pentru că pocăința noastră a fost superficială. Deoarece cât de adânc pocăința noastră, va depinde de măsura în care vom fi capabili să reziste în mod constant ne ispitește la păcat. Și mai hotărât îl vom opune, mai adânc pocăința noastră. Și astfel până la sfârșitul vieții sale, până când vom ajunge la acea pocăință, care este această femeie păcătoasă - în iubirea desăvârșită pentru Domnul, gata să-i dea toată viața.
Spune la revedere de la ei multe păcate, pentru a iubit mult. Dar mai întâi ne iubim pe Domnul, așa cum el însuși a spus, și el ne-a iubit mai întâi. Și El dă viața Sa pentru noi pentru a descoperi adevărata înțelegere a vieții. Deci, noi știm ce este păcatul și ce dragoste și pocăință. Nimic mare nu a dobândit fără tristeți, fără sânge, fără a da sine. Și Domnul a Crucii Lui, suferințele Lui ne dă calea spre pocăință adevărată.
Și noi suntem departe de o astfel de penitență. Și ne amintește nu numai exemplul lui Simon fariseul. Am auzit astăzi în a doua Evanghelie ca cel mai bun dintre ucenicii lui Hristos, cerșit Domnul să fie primul, când va veni în slava Lui. Hristos spune: „Iată, ne suim la Ierusalim“, - se adresează întregii Biserici. Modul nostru se transformă în mod decisiv și irevocabil la Ierusalim, la Patimile lui Hristos. „Aici ne suim la Ierusalim, și Fiul omului va fi trădat arhiereilor și cărturarilor, și ei îl vor condamna la moarte și îl vor da în mâinile neamurilor; Și ei îl vor bate joc, și îl vor biciui și scuipând asupra lui, și să-l omoare; iar a treia zi „(Mc. 10, 33-34). Elevii aud doar ultimele cuvinte, care va fi o victorie, iar ei nu aud, ce preț va fi acordat. Aceasta este o problemă a rasei umane, de la căderea lui Adam, care a dorit să dobândească perfecțiunea fără efort - pentru a ajunge să guste din fructul interzis și cunoștințe în domeniu. Aici este începutul tuturor spiritualității false. Domnul oferă diferite - calea iubirii, calea de abandon din toată inima la. Calea Crucii este inevitabilă după ce se face cu prima persoană și cu fiecare dintre noi.
La baza ucenicilor ispitei a fost mândria. Păcatul care este întotdeauna ușor să ne copleșească. Domnul le-a spus: „Știți că prinții neamurilor domnesc peste ele.“ Ei au o preocupare - pe care le vor avea de la supușii lor, mai degrabă decât ceea ce le dau. Acest lucru este inacceptabil în Biserică. „Nu“, - zice Domnul. Fastul și măreția principi lumești - nu pentru ucenicii lui Hristos. Cine vrea să fie foarte mare, el trebuie să fie slujitorul tuturor. Hristos ne asigură exemplul. Nimeni nu a dat vreodată un astfel de exemplu de măreție și umilință. El a luat rob SPAR, el nu a venit să-l slujească, ci să slujească. El a fost ascultător până la moarte, și-a dat viața ca răscumpărare pentru mulți.
Domnul ne descoperă ce preț putem primi slava lui Hristos. „Nu știu ce să vă întreb“ - spune el. Ei nu știu ce să întreb - nu înțeleg ce înseamnă să se așeze la dreapta sau oshuyuyu Hristos. In timp ce noi vorbim despre ceea ce ochiul nu a văzut nici urechea na auzit. Ei nu știu ce să ceară, și, prin urmare, nu se gândească la mijloacele. Nebunie - prescrie înțelepciunea lui Dumnezeu, cum de a asigura soarta noastră. Ar fi mai bine pentru noi să dea Domnul să facă ceea ce El este potrivit, și a făcut mai mult decât ne-am dori. Nu știm ce să ceară, atunci când a cerut să poarte coroane de slavă, și nu cer harul de a purta crucea în drum spre ea. Ce ar trebui credința noastră, în cazul în care nu merită să-l ia pentru suferința ei? Ultimul loc în cer este în valoare de mai mare suferință de pe pământ. Voința lui Hristos - este că noi ne-am pregătit pentru suferința și ia dat posibilitatea de a plăti pentru ele. Nu știm ce să ceară atunci când se apropie Paștele Domnului să ne rugăm pe Domnul că El ne-a lipsit de mângâierea sa. „Poți fi botezați cu botezul cu care am să fiu botezat Eu?“ - întreabă Domnul. Asta este de a scufunda capul în respingerea la moarte, care va fi dat la el. Dacă este, noi ne și slava vieții divine se va deschide. Hristos însuși atașat la sfârșitul neputințele noastre. Pentru că El spune, „să se așeze pe mâna dreaptă și pe stânga - nu a mea“, deși el profesează mereu: „Eu și Tatăl sunt una.“ El pare să fie el însuși lipsirea, în predarea sa din toată inima la Tatăl, din darul curții. Dar instanța - pe fiecare dintre noi - doar că este întoarcerea sa. Și pentru că, așa cum ia Crucea Domnului, depinde de darul Domnului - comuniunea noastră a slavei Sale. Hristos spune: „Nu-mi pot da slavă celor care sunt în căutarea de ambițios, îi aparține numai celor care au o mare umilință și renunțare la sine însuși pentru ea pregătește.“
Protopopul Alexander Shargunov