Până de curând, nu a existat, și în ziua de azi există multe trestia de sisteme existente, cuțit, box, lupte și multe alte sisteme holistice de cunoștințe militare, care se închide în mediul rural (și urban) pugilists artizanali de multe ori ascund unul de altul cele mai eficiente tehnici de luptă și metode de predare. Toate aceste metode de luptă, de formare și de concurență numit „Buza“. Uneori folosit ca sinonim pentru termenul vechi „Galaniha“, distribuite pe scară largă în partea de sud a Tver. Pentru titlul de melodiile muzicale, care au avut loc în cadrul competiției, acestea sunt adesea folosite într-o varietate de nume: „Sharaevka“, „Kalinka“. Numele „bădăran“ este luat ca numele companiei proprii fani Petersburg stilistice de box. Este destul de legitim, în calitate de șef al școlii în sine dreptul de a determina ce a apela sistemul său.
Ca să nu mai bat cititor confuz, a explicat că rădăcinile Buzy noastre ca un sistem și cultura St. Petersburg, cu toate că până în prezent în presa heaped astfel de prostii confuz, aceasta nu trebuie să analizeze, care, când și cui există ceva de spus. Cultura militară artizanală marțială nord-vestul Rusiei, pare a avea unele strămoș comun, bunic, abia perceptibil adâncimi de milenii. Vom reveni la luarea în considerare a acestei rădăcini străvechi ale tradiției noastre.
Din 1989, cercetătorii noștri organizează expediții (Vreau să subliniez - profesionale, științifice), pe baza Universității de Stat Tver, Tver Regiunea și regiunile sate sosed¬nih pentru a aduna informații despre cele mai eficiente metode de luptă și de predare, a fost comună în diferite Buzovsky cooperative pugilists. Expediția a început cu depunerea de adulti au oameni care sunt părinți, pugilists din copilărie insuflat o dragoste de luptă rusești. În ciuda războiului, care a început după prăbușirea activă artizanale (țărani părăsesc satele pentru a obține un pașaport), mulți coloniști au rămas în lupta Artel tradiția de familie, așa cum au fost necesare funcțional. Desigur, întreaga Buzy cultură militară fără pugilists de cooperare degenerează, dar în multe familii au reușit să mențină sistemul de luptă este aproape în forma canonică. Dorința de a înțelege tradițiile Buzy în ritualuri, încearcă să găsească originile și ne-a determinat să caute luptători și cooperative de luptă.
Unii scriitori supărat acuzat implicate în falsificarea de lupte ruse, spunând că nu există surse scrise și etnografi certificate tipărite. Aiurea! Te referi la excelent cartea Lukashou „După lupta a fost lupta“ și de cercetare doctor în științe istorice Gorbunova. Convingătoare, exacte, carte de încredere. Ei bine, spune scriitor furios, probabil, a studiat lupta de cărți, iar în cazul în care este manualele de combatere? De ce nu sunt scrise, pentru că noi toți avem: japonezii - te rog; chinezii - la fel; Chiar și europenii au. Unde este românească ta, cu alfabetizarea ta universală, nu doar din secolul al X? Aici putem ridica din umeri doar: „băieți zvinyayte - banane prost.“
Ea nu a funcționat în cultura rusă a transferului experienței specifice prin hârtie. Personalizat cere, „din mână în mână, inima la inima.“ Rusă marțiale arta - tradiția nu este scris și pre-analfabeți, precum și cântec, dans, arhitectura din lemn. În prezent, cântând Rusă este încă puțin cunoscute și omul mediu modern, precum și lupta rusă. Aș spune mai mult, o mare parte din contemporane cântece rusești reale românești nu au auzit de și nici măcar nu-și dau seama că există o astfel de melodie. Între timp, cântecul rusesc - o știință complexă, altele decât ceea ce suntem obișnuiți, și hotărât să nu fi supuse la înregistrarea notației muzicale europene.
epic românesc a devenit cunoscut intelectualității luminat doar în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Înainte de acest suspin Boemiei literar al „Roland“ și „Nibelungen“ cu rușine uita la poporul său, în imposibilitatea de a produce opere epice. Detectarea epopeea a fost un fel de explozie care a distrus neglijarea obișnuită a culturii ruse, să atragă atenția publicului asupra poporului său. Înainte de ușile deschise naratori conservatoare, au aplaudat muzicologi, cântăreți, membri ai casei imperiale. Acum, se pare că epopeea, tradiția noastră de vârstă veche, lume chi¬tayuschy știut întotdeauna ce au fost predate în școli ca exemple de poezie populară că toate profund, din fericire și pentru totdeauna. Cu toate acestea, majoritatea compatrioților nu au auzit niciodată în viața mea a auzit cum epic, și totuși ei trebuie să cânte.
Harp, drevnerumynsky instrument muzical cunoscut la noi din cronicile, cântece și bufonerie, a fost considerată dispărută. Nimeni nu a fost luată pentru a afirma cu certitudine cum arăta, să nu mai vorbim de faptul, pentru a descrie principiul jocului. În anii optzeci ai secolului XX au fost marcate de harpele „descoperire“. Colectorii căutat în sate nu numai sute de instrumente, dar, de asemenea, jucătorii psaltirii vii, au învățat să facă o harpă, stăpânit jocul lor. Astăzi putem spune cu încredere: harpă supraviețuit la noi, a trăit și cultura de joc pentru ei. Dar știm despre media pe care compatriotul nostru? Nu!
De ce este că noi nu știm propriul popor, de ce mereu avem tendința să-l umilească în fața altora în fața lui; poate că nu ne place România sau nu știu? Cum și unde se păstrează tradiția artelor martiale, a trecut?
Miercuri, conservate Buzu - o pugilists de bandă, denumite uneori ca „parte“, „gasca“. Acest martiale oamenii de sindicat au fost chemați pentru a menține ordinea în țară, pentru a proteja oamenii, rezolva conflictele cu vecinii, efectuează o concurență luptă cu artels vecine luptători. Conquest cooperativă - un descendent direct al experienței echipelor povolnikov cazacilor nordice, care, prin drumeții lor ushkuynymi curajos și trekking pentru a menține pacea și ordinea în întreaga nord-vestul Rusiei. Mai târziu, cele mai multe dintre ele au fost conduse la periferia politicii de stat a prinților Moscova, să păstreze la povolniki acasă ne-a adus tradiția ordinii sale, salvându-l în cooperativele militare.
Nu vom îngropa în considerare cu siguranță înrudire vizibile și cultura cazacilor povolnichey, observăm doar că moda actuală, în unele locuri de pe divizia de cazaci, și română, iar tipul combatant - acesta este de cel rău, da climatice epuizant orașe din beton. Trebuie să se calmeze. România nu este Japonia. Aici, orice fel de - un fel de războinic, ereditar în câteva sute de generații. Principalul lucru aici nu este de a compara, nu încercați să fie inteligent, și să se uite la poporul său ca propria lui mână cu încredere și spo¬koyno: e al nostru. Est este de Est și Vest este de Vest, România - România este.
Cum a fost formarea în cooperative marțiale?
pugilists de asociere s-au format în interiorul satului de-a lungul veacurilor. La copii, au fost numite „conversație“, care ar putea fi trei-șapte. „Parte“ pentru adulți tradus aproximativ la 18 ani sau armata. cooperative rurale unite într-un „district“, de obicei, vok¬rug biserica. Astfel, toți luptătorii aparțineau aceleiași parohie, iar asocierea lor a fost sigilată nu numai frăția militară, dar, în general, templu catedrala mo¬litvoy. Transferul de competențe și experiență a avut loc în „conversații“, și a crescut într-o nouă etapă cu transferul la mai în vârstă „conversație“. Un rol important în procesul de predare tineri joacă părinți, frați mai mari, unchi. În multe familii, este rezervat „cuptor“ speciale mănuși cu un deget, care au încercat să ascundă din exterior. În interiorul fermei a avut loc în mod constant concursuri în cazul în care fiecare familie a vrut să câștige doar natura lor. Un rol deosebit este jucat de „unchi“ - o mentori în „conversații“, sau în grupuri mai mici baieti. Rolul „unchii“ este similar cu rolul de antrenori moderne, vizionarea luptători de formare generală care efectuează întruniri (formare). conversație senior efectua, de asemenea, rolul de predare svoeob¬raznuyu în ceea ce privește mlad¬shim, acestea trebuie să fie în mod constant „zburli“ tinerețe fără aroganță și mânie acestea creează dificultăți, chin, filetare, „îneca“ în râu, a aruncat apa în haine, bulgări de zăpadă aruncare , rowan împușcat de tuburi și mai mult. Toate acestea produc în îngrijirea tinerilor și disponibilitatea constantă de a respinge un atac.
Cu toate acestea, în cazul în care sa dovedit că rănit mai tineri, și nu au putut respinge extratereștrii, cel mai mare conversație a trebuit să se ridice în picioare și lupta înapoi atacatorii; în cazul în care acest lucru nu se face, de sus pedepsit chiar mai mari. Uneori, conflictele din copilărie a crescut la dimensiunea artizanală, atunci ei zamiryalis la nivel utamanov sau lupte între sate desemnate.
Formarea a diferit în mod semnificativ de acum luate în cluburile sportive. Cele mai multe dintre ele - este competiția pentru „adunări“ în lupta, diferite tipuri de trestie de zahăr și de pumn lupta, alte concursuri de luptă. În timpul colecțiile non-festive luptători a preluat abilitățile de luptă ale băieților mai mari sau, sub conducerea sa. Intruniri au avut loc în vara pe stradă, în munți, la intersectia drumurilor, pe poduri. În toamna, primăvara și ploaia s-au adunat curenți în pus¬toy Shah în rigah de iarnă plătite în public.
In prezent am format adaptat la tradiția vieții moderne. Clase începe cu o construcție generală și rugăciuni de citire de bază și rugăciuni „la doctrina.“ clase End tak¬zhe de construcție și de lectură rugăciuni „după învățătura.“ În cazul în care formarea are loc în stradă, rugăciunile sunt fie în picioare într-un cerc, sau orientat spre est.
Potrivit arma personalizat a fost aproape de ieșirea din casă - „atât de confortabil ca a fost să se întâlnească.“ Ca urmare a acestei tradiții, a decis să părăsească trostki, cuțite, în general, orice proiectile de luptă de formare în apropiere de ieșirea din sala, în colțuri și pe pereți. Pe perete puteți închide imagini vechi, atela sau gravuri care prezintă crize și luptători, luptători, portrete, unchi vechi. Desemnate de formare bine vy¬birat în apropierea lacului pentru fiecare sesiune pentru a termina baie sau sponging cu zăpadă. Pentru o discuție generală care se termină fiecare bandă de antrenament se aseaza pe banca de rezerve sau pe motiv de referință care ar trebui să fie plat, rotund, fără „găuri“. Sala ar trebui să se spele însoțitorii înainte de fiecare clasă, indiferent de puritatea și care este camera ta, sau sunt ocupate temporar.
În mod tradițional pugilists nu a avut nici o imbracaminte speciala care le purtau ordinară română
costum popular. Mai precis, a existat un mod special de a purta costumul, si ar putea determina cu exactitate Pugilistul. Simbolismul de pălării poartă, caftan (strat mai târziu) so¬obschala persoană informat despre intențiile unui luptător despre starea lui de spirit. Tradiția ne cere lecții povsednev¬noy haine, una în care să lucreze și de odihnă, acest lucru permite punct de sprijin psihologic în ceea ce privește ca fiind unul dintre tipurile de uniforme militare. Ieșirile de câmp și taxe bune uniforme domeniul militar, astfel cum este adaptat funcțional la astfel de condiții.
Deoarece permisiunea oficială zanima¬tsya arte martiale (mai ales în subsoluri și hambare se ascundeau nu numai karate, deși este acum amintit ca un timp de aur), a existat un exercițiu de practică în costume naționale. Aceste clase sunt foarte importante, ca luptător purtând secole odezh¬du strămoșii în care au apărat independența Patriei, unind pe plan intern cu ei, nu mai simt diferența dintre generații, rapid ajunge să înțeleagă spiritul militar românesc. Proporțiile combinarea acestor trei tipuri de îmbrăcăminte seturi unchiul, este important ca totul a fost în locul și a făcut sens.
Prin hainele tradiționale purtate în zilele de sărbători și, uneori, la formare, se referă rubash¬ka-bluză (în nord-vest - golosheyka), pantaloni, centura țesute. Așa cum se utilizează încălțăminte „stiuca“ - cizme scurte din piele moale. Tricoul purtat pantaloni, fuste trebuie să acopere incizia în porturile. Shirt legat cu o curea, boluri nodurile reglementate în mod tradițional, în funcție de situația: o vacanță în lupta, într-o vizită la biserică, la pădure și altele. Acesta este cusut din material durabil (de culoare nu contează), de sărbători, este de dorit să aibă o bluză elegantă specială, de preferință, cu broderie. Este de dorit ca în acele locuri unde a început să se dezvolte Buza, costum popular restaurat cel mai bine, în conformitate cu obiceiurile locale, indiferent dacă sunt sau nu tradiția noastră a fost dacă dezvoltarea regiunii - suntem români, toate de același tip.
Formarea poate avea loc în muzica populară, unchiul decide în ce. Luptele sunt efectuate sub muzica speciala (orice asteptare „pe o luptă“), în cazul în care nu există instrumente, este posibil să concureze în handclaps, o tamburina, sub loviturile stick-ul este un băț, un cuțit - pe cuțit, cântând „sub limba“.
În mod tradițional elemente importante de luptători de formare din cele mai vechi timpuri au fost pescuit și vânătoare. Abilități de deghizare, Sto-Len, de urmărire, stabilind capcane și capcane, petrece noaptea în pădure, în mlaștină, în domeniu, obtinerea de produse alimentare, ceea ce face necesare articole de uz casnic po¬hodnom, Ochire și nenumărate trucuri sălbatice aduse neotseni¬muyu favorizează Buznikov.
În viața modernă, acest complex poate fi înlocuit chas¬tichno trekking pe distanțe lungi și incursiunile „supraviețuire“, vânătoare și pescuit. păduri Vo¬dyanye și tradiții artizanale de luptă nastol¬ko originale și extinse, au creat în jurul lor legende sto¬lko că ar trebui să fie scris într-un document separat.
Sistemul de alimentare cu energie - o tradiție de poziții ortodoxe. zile rapide tradiționale miercuri și vineri, ca patru mari Post: Excelent, Peter, Adormirea Maicii Domnului, de Crăciun. În aceste zile este prescris nu numai să se abțină de la carne, lactate, produse alimentare de pește uneori, dar mai important, să se pregătească pentru Împărtășanie, mărturisire, comuniune, caută să elimine un defecte mentale.
Cei care doresc să profund familiarizați cu tradițiile postului ortodox ar trebui să solicite clarificări din partea preoților, iar dacă acest lucru nu este posibil, atunci cărțile asceților ale Bisericii Ortodoxe. Rețete feluri de mâncare fără carne pot fi, de asemenea, găsite în cărți.
Pentru secțiunea specială includ o experiență de alimente mănâncă plante sălbatice, metode de gătit în pădure, herbalism. Cunoașterea proprietăților de plante și copaci permite unei persoane să doarmă și mai rapid pentru a restabili puterea, încurajând atunci când somnoros, pentru a menține picioare sănătoase, chiar dacă trebuie să rătăcească prin săptămâni mlastina mocirlă.
practicile forestiere de luptă de cooperare nu este mai puțin bogată experiență de viață sălbatică observarea. Vanatorul nu a putut ajuta, dar simpatizez cu animale de pradă, nablyu¬daya-le, el a adoptat unele obiceiuri, trucuri, modalități de vânătoare. Acest lucru a condus la faptul că unele partide pugilists format imagine a grupului de sex masculin simbol animal. Adoptat de cooperare a învățat să danseze „ca un top“, „Cocosatul“ (urs), „Sokolik“ descriu animalele în seara de Crăciun (purtarea de piele), cooperativă de colectare „sryadchikov“, un fel de „tribut“ pentru satele din jur „, care nu dau un tort - reduce vaca de coarne, care nu ar da pâine. - luat de bunicul său " Poate că, în zilele de demult aceste taxe au fost mai grave, deoarece banda de antichitate - ea ro¬dovaya echipa, care a fost obligat să-și apere familia sa, pentru a face război și a cerut să respect în sine sootvetstvenno¬go, care includ festivă taxa de alimentare obscherodovoy - „bratchiny“ . Nu este o coincidență în termeni de luptă atât de multe zveri¬nogo: lovitură „cerb“, „lup de funcționare“, „picioare lup“ grevă „dinte“ mișcare „giroscop“, întrunind atac „sokoli¬kom“ și multe altele.
Ce se întâmplă dacă lupii urlând Mstinsky,
Ei nu doresc să pună în sus?
Ce se întâmplă dacă vom convoca
Cuțit bătut?
Chiar și în sindicate de luptă azi din nord-vestul Rusiei, este foarte răspândită la comandă trage mâner cuțite în formă de animale, păsări, capete de pește. Șeful râși, lupi, vulpi, tauri, șoimi, vulturi, știucă decorate sabie de luptă, și foarte frecvente porecla de cutite by¬lo prădător asemănător - „stiuca“, „stiuca“, „Shchukarev“, aparent referindu-se în scopul combaterii și forma lamei.
De multe ori se confruntă cu bestial pe mânerul corespunde animal favorit, și apoi în timpul „nozhovschiny“ (în luptă la concurență loggerheads), au luptători rivale, lupta devine ca o luptă între două animale și cuțite - caracterele lor. În mitologia slavilor de Est în imaginea luptei fiara sa încheiat ultima lupta Krivda cu adevărul. Au luat forma de diferite animale, până când imaginea lupului nu a castigat, totuși.
Luptele cu cuțite, „nozhovschina“ de multe ori a luat forma unor lupte de judecată, „judecata lui Dumnezeu“: boy¬tsy crezut că Dumnezeu va ajuta la dreapta și detectează palter.
Cifrele grappled animalele sunt distribuite pe scară largă în piatră și case din lemn decor, vy¬shivke în picturi și fresce. Un om care cunoaște obiceiul, au fost ca: „Nedreptatea se luptă împotriva lui Dumnezeu, iar câmpul de luptă - inima omului.“
Un rol deosebit în luptători vos¬pitanii jucat povestitori. Basmele a auzit din copilărie, anul băiat obișnuit și familiar ca propria mea natură, să vosemnad¬tsati deschis valoarea lui prețuite.
În nord-vestul Rusiei a supraviețuit unei rare povești personalizate pentru bărbați, care au fost predate băieți bunici și tați. Un rol special a fost preluat, nasi, datoria lor era să explice ascunse povești sensul de-vârstă.
Legendele spun că „școli“ speciale au existat în antichitate pentru băieți, în care de la 12 la 18 ani, au fost instruiți adolescenți. Se spune că aceste școli sunt în pădure sau pe dealuri, în peșteri, forme de instruire au fost „zi cu zi“ și „corespondență“, cu sesiuni de instalare.
Înainte de timpul nostru aceste școli nu au atins, păstrat doar amintirile ei și de familie, tradiții ancestrale de interpretare a basmelor.