Fiul meu are prietenul Ramish, el este o cetățenie azeră. Băieții sunt în aceeași clasă, împreună merge la școală de șah și secțiunea de judo. Părinții mei Ramish la rândul său, ridica lor pe timp de noapte și în afara caselor de artă pentru copii și a școlii sportive. Prin urmare, se poate spune, de asemenea, am fost prieteni.
O lună în urmă, cu un mic mort în membru al familiei lor a avut un accident, fratele mai mic Murad - tatăl Ramish. El era încă foarte tânăr, nu căsătorit și a trăit în casa lor. Prin urmare, înmormântare, și apoi pus în scenă trezi că Murad și soția lui Sevda. Așa că am fost prima dată în viața lui a vizitat musulmanskihpominkah (în ei înșiși înmormântare nu a fost implicat, deoarece conform canoanelor islamice de femei, și mai ales de o altă credință, este interzis).
Muntele Vekilova au avut loc în mod neașteptat, dar am reușit să găsească câteva informații despre modul în care, de obicei, comemorare musulmana a avut loc. Foarte mult nu vrea să fie prins din cauza comportamentul lor gresit. Cu toate acestea, avem o cultură destul de diferite. Și nu pare rău că a făcut-o, în caz contrar în mod necesar undeva la nating. De exemplu, am putea vorbi la masă în timpul mesei, sau altceva să nu facă. Și pentru a sorokoviny am citit o mulțime de literatură despre musulmani și atitudinea lor față de moarte, cum să-și petreacă ultima sa călătorie și amintiți-vă persoanei decedate, în conformitate cu sharia.
Musulmanii comemora morții
În primul rând, am realizat că musulmanskiepominalnyemeropriyatiya în multe privințe se aseamănă cu Christian noastre. La urma urmei motivul, în ambele cazuri, este același: moartea cuiva drag. Iar sentimentul provoacă în musulman. și în același Crestinatatii, de asemenea - de munte. În plus, ambele religii sunt trata în mod egal grija. Ambele susțin că viața sufletului este etern, că după moarte sufletul este responsabil în fața lui Dumnezeu pentru faptele pământești ale omului, etc. Prin urmare, ceea ce face trăiesc în numele plecat (inclusiv urma), reprezentanții islam și creștinism, nu diferă în principiu, ci numai pe un număr de practici.
Vsemusulmaneobyazatelno comemora morții
pe a 3-a, a 7, 40-a zi după moartea sa un an mai târziu. După aceea, du-te la cimitir și amintiți-vă defunctului prin rugăciune și milostenia este necesară în fiecare an, în ziua morții, și în unele sărbători islamice (Ramadan Bairam, Eid ul-Fitr, Eid al-Adha și Nowruz). În același timp, așa cum am înțeles, nici Sfântul Coran, și nici hadisuri nu explică de ce morții comemorat în aceste zile. Profetul Muhammad, dimpotrivă, a spus că să-și amintească morții, vizita mormintele lor bine literalmente în orice moment. Aceasta este Sunnah (calea tradiției). Aparent, au fost stabilite condițiile specifice de comemorare potrivit unor obiceiuri vechi, iar apoi Shariat ei pur și simplu nu a declarat un păcat - Haram.
Unele dintre credincioși (mai ales șiită) pominkiorganizuyut speciale, iar 52-a zi după moartea. Se crede că este - o descompunere completă a corpului, oasele sunt eliberate din carne. Acest proces este descris ca fiind o foarte dificilă și dureroasă pentru cei morți, pentru morți este necesar să se sprijine comune rugăciunile și mese. Azerii urmează, de asemenea, un obicei similar. Ei au un 52 de zile (precum și pe 1 și 3) ar trebui să fie servit pe masa de halva și alte dulciuri. Și vecini, prieteni răspândit aceeași halva, înfășurat în Pita subțire.
Ce zhepravilapominokpo Sharia?
- În primul rând, trebuie să ne amintim că canonul de 3 zile în casa persoanei decedate, în general, nu pot mânca orice produs alimentar. Această setare a fost, probabil, asociat cu un apel să se roage pentru cei morți de mult posibil și să se gândească la asta. La urma urmei, amintirile pioasă și rugăciunile pot facilita post-mortem soarta celor dragi. Și vă faceți griji cu privire la modul în care cineva să se hrănească, numai distrage atenția de la spiritual.
- În casă, în cazul în care a existat o moarte, familia ar trebui să apel toate rudele. Cei care, la rândul lor, pot refuza să participe la înmormântare și trezesc doar în cazuri extreme.
- O regulă importantă este considerată a fi o expresie a condoleante familiei celui decedat, acest lucru necesită Coran. Dar compătimit de două ori aceeași moarte este imposibil.
- Asigurați-vă că pentru a trezi casa ar trebui să încerce să invite Imam. El spune predica, da instrucțiunile necesare.
- La fel de importantă citirea Coranului este considerată. Acest lucru se poate face imam, iar în lipsa acestuia - un om senior în familie. Inițial, citește, de obicei, sură „Yasin“, care este uneori numit inima Coranului. Aceasta ajută în orice circumstanțe dificile, îl face ușor de a transforma inimile și dificultățile.
- Pominalnayatrapeza ar trebui să fie modestă. Mesele sunt preferate în general, a celor care sunt comune la masa de zi cu zi. feluri de mâncare de lux sunt considerate haram (păcat).
- Bărbații și femeile trebuie să-și amintească morții, nu numai pentru raznymistolami. dar, de asemenea, în diferite camere.
- Pentru o masă memorială nu se poate vorbi.
- După repast necesare se roage lui Dumnezeu pentru sufletul persoanei decedate vspomnitushedshego cuvinte gen.
- În plus față de cuvântul recompensa și a produselor alimentare, în conformitate cu canonul ar trebui să fie în numele persoanei decedate de a distribui sadaka (du-te Haier) - pomană. Anterior, ea cadouri pentru cei săraci și nevoiași, și o parte din bani și lucruri depindeau Imam și moschee. Sadako acum vesta într-un cerc în jurul mesei. și îl transmite rudelor lipsă și vecini.
- Este imposibil de a organiza o trezi pe cheltuiala persoanei decedate sau pe bani împrumutați.
- La serviciu memorial nu poate plânge. și chiar mai mult să deplângem sau altfel exprima puternic durerea. După moartea unui musulman - este o manifestare a voinței lui Allah, și chiar un fel de bucurie. Acesta permite Ascend devotat lui Dumnezeu.
Așa cum am spus, Shari'ah Shari'ah, dar peste tot există subtilități vamale și organizarea comemorării naționale. Mai ales de mult ele apar în țările în care cultura Islamului sunt strâns legate de vechile credințe păgâne. Se poate spune, de exemplu, anumite grupuri etnice din Caucaz noastre. Dar chiar și în mod tradițional țările musulmane se pot întâlni tot felul de propriile lor fire speciale suflet în grădinile lui Allah.
Pominalnyystol
în diferite țări musulmane (și chiar și în acele zone ale țării) este rareori la fel. Dar există, de asemenea, feluri de mâncare care sunt considerate obligatorii aproape peste tot. De exemplu, aproape întotdeauna pe urma islamice pregăti diferite tipuri de dulciuri. După cum se spune, la cei morți să trăiască în Dumnezeu dulce. De obicei, acest desert și ceai menționează întotdeauna și să înceapă. În cele mai multe cazuri, a servit, mai ales supa fierbinte cu taitei de casa (fara cartofi). Se crede că aburul din supa de acest lucru ajută sufletul să se înalțe la cer.
Apropo, am auzit că astăzi, numeroase cafenele și restaurante oferă clienților o organizație de funerare musulmane, cu respectarea strictă a tuturor din cauza canoanelor. La astfel de evenimente sunt achiziționate numai acele produse care sunt justificate prin certificate Halal speciale. Și să se pregătească ei au tendința de a găti musulmani.
vamale naționale
În Azerbaidjan, toți participanții Memorialului este necesar să se spele pe mâini cu apa de trandafiri. Se crede că această procedură va ajuta sufletul mort du-te la cer. Totuși, acest lucru contribuie un fel de mâncare comemorativă specială, care este servit în unele părți ale țării - semeni. Se germinat boabe de grâu, care simbolizează renașterea, nemurirea.
Cel mai neobișnuit pentru ei înșiși comemorare a văzut în Abhazia. Cu toate acestea, numai o parte din ea însăși pentru ei nu a fost. Am rămas cu prietenii lor, atunci când fiul cel mai apropiat vecin lor este mort. Deci, ceea ce se întâmplă privit direct de la chioșc, în curtea proprietarilor lor.
Acestea trezesc. care a fost efectuat în a treia zi după înmormântare, considerate abhazi nu sunt prea aglomerate. Iată patruzecea aniversare și vor, de obicei, de la 250 până la 500 de persoane. La acea vreme, am foarte aproximativ numărat aproximativ 95 de minute. Acesta a spus că ar putea fi mai mult, dar există o situație delicată. trupul omului a fost adus din zona românească pentru criminali, unde a fost din cauza drogurilor. Și înainte să sune afară, el e în Gudauta (cazul sa întâmplat acolo) sa certat cu mulți. Prin urmare, oamenii atât de mici, cea mai mare parte rude apropiate și vecini (membrii comunității), câțiva prieteni.
Am aflat că într-o cameră în care era un sicriu, a acoperit un tabel separat pentru decedați, mai ales dulciuri. Apoi au fost la începutul mesei prestate, care a venit. După aceea, puteți începe să-și amintească defunctului toate celelalte produse alimentare. Spre surprinderea mea, a făcut totul destul de plin de viață, chiar distractiv. Dacă nu știam ce a adunat oamenii cu ocazia îndoliat, el ar fi crezut că a fost un fel de vacanță. În jurul coronamentului pentru a rula și să se joace copii fantezie, în mod evident, flirtezi cu fiecare alte băieți și fete, femeile bârfit și bărbații au vorbit grav. Oamenii au vorbit în totalitate și pe diferite teme. Comemorarea devin în mod clar lor odihnă colectiv bun.
Poate că acest lucru se datorează în parte o revigorare generală a faptului că abhazskihpominkahne interzis să bea. Musulmanii lor nu te prea închis privind interzicerea alcoolului potabile Islamului. Pe masă se afla și vin sec și Chacha, cu toate că familia era exact ortodoxă. Și la masă nimeni nu a fost tăcut, și pâine prăjită, de asemenea, în măsura în care am putut vedea, spun ei. Apropo, femeile au luat parte la masa comună, nu este totul. Cele mai multe dintre ele a servit alimente, pahare curate și feluri de mâncare, purtat vasele murdare și goale. După eveniment, au eliminat toate împreună din mesele și se așeză să bea cafea, iar oamenii au fost împrăștiate în jurul cartier, vizitând prieteni.
